ومهما تكن عند امرئ من خليقة

وإن خالها تخفى على الناس تعلم (١)

إذا علمت ذلك ، فمن فروعه :

ما إذا قال الولي : زوجت منك ، ففي وقوع النكاح وجهان مبنيان على جواز زيادتها في الإثبات ، وإلا كان لحنا مفسدا عند من يعتبر الصحيح في اللغة (٢). ومن جوّز اللحن غير المحيل للمعنى فيصح النكاح هنا مطلقا.

وكذا لو قال : زوجت لك وإليك ، لأن الخطأ في الصلاة حيث لا يخل بالمعنى ينزّل منزلة الخطأ في الإعراب ، والتذكير والتأنيث ، كما لو قال : زوجتكه ، وأشار إلى ابنته. وقد تقدّم أن مثل ذلك قد ينزّل بتأويل الشخص.

ومثله يجري فيما لو قال : بعت منك ، وآجرت ، ورهنت ، وغيرها من العقود اللازمة.

قاعدة « ١٥٣ »

«إلى» حرف يدل على انتهاء الغاية زمانا أو مكانا ، تقول : سرت إلى البصرة ، وإلى طلوع الشمس. وإذا لم تقم قرينة على أنّ ما بعدها داخل فيما قبلها أو غير داخل ففي دخوله مذاهب :

الدخول مطلقا. وعدمه مطلقا ، وعليه أكثر المحققين (٣).

ودخوله إن كان من جنس ما قبله ، نحو : بعتك الرمان إلى هذه الشجرة ، فينظر في تلك الشجرة ، هل هي من الرمان أم لا ، ومنه قولهم : قرأت القرآن

__________________

(١) البيت من معلقة زهير بن أبي سلمى ، وهو في ديوانه صلى‌الله‌عليه‌وآله ٣٢ وفي شرح الزوزني : ١٩٧.

(٢) في « ح » ، « م » : من اللغة.

(٣) مغني اللبيب ١ : ١٠٤ ، لسان العرب ١٥ : ٤٣٤ ( إلى ) فواتح الرحموت١ : ٢٤٤.