الصفحه ٤٦٨ : من ساقطة
إلا ولها لاقطة ، قال بعضهم : معناه أنّ ما من شيء ينتهي في السقوط إلى الغاية ، إلا
له من
الصفحه ٥١١ : أبو حيان ، وعلل بأنه يغتفر في الثواني ما لا
يغتفر في الأوائل.
وقيل : إنّ
ضمير النكرة نكرة أيضا
الصفحه ٢٥ : العلمين للفقيه إنما هو بناء أدلة الفقه عليهما ، لا تفريع
نفس المطالب. ونحن لم نسلك في هذا الكتاب هذا
الصفحه ١٢٤ : المفرّعة على القول الأوّل تلخّص منها سبعة عشر قولا.
إذا تقرر ذلك
ففروع القاعدة في أدلة الأحكام من الكتاب
الصفحه ٤٢٤ : للمقبوض منه ، بل للحق ، بمعنى كونها احترازا من حق له
في ذمة غيره ، كما هو الظاهر منها.
قاعدة
« ١٥٢
الصفحه ٦٩ : للإجماع (٢) على عدم بطلان الصوم بالأكل سهوا ، وهو أقوى منافاة له
من النوم ، وأبعد عن امتثال الأمر به
الصفحه ١٧٢ : ، فلا عموم له في جميعها ، فيكفي حمله على صورة منها.
إذا تقرر ذلك ،
فيتفرع على القاعدة فروع كثيرة في
الصفحه ٤٠٢ : ، والله الموفق.
__________________
(١) كتاب الأم ٢ : ١٣٩
، المبسوط للسرخسي ٤ : ١٦٦ ، المغني لابن قدامة
الصفحه ٥١٥ : دلالته بمجرده.
ومنها : الاختلاف
في اشتراط القبض في الرهن من قوله تعالى ( فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ
)
(١) فإن
الصفحه ٤٥٣ :
__________________
(١) صحيح البخاري ٤
: ٧٤ باب لا يعذّب بعذاب الله ، سنن النسائي ٧ : ١٠٤ كتاب تحريم الدم ، سنن ابن
ماجة
الصفحه ٤٩٢ : عند
__________________
(١) الكتاب ١ : ٤٢١
، ونقله عنه في التصريح على التوضيح ١ : ٣٤٧ ، ومغني
الصفحه ٤٩٥ : ١ : ٣٦١.
(٣) الكتاب ١ : ٤٣٩.
(٤) اختاره ابن
عصفور كما في مغني اللبيب ١ : ٢١١.
الصفحه ١٣٠ :
وتوقف رابع في
أعماله في أحدهما ، لاشتراكه بينهما ، فيتوقف حمله على أحدهما على القرينة (١).
إذا
الصفحه ٥٥٩ :
هل وجوبهما على الأعيان أم الكفاية؟
٨
٤٩
البيع
تعتبر العربية في البيع
الصفحه ٦٠٥ :
وإذا رأوا تجارة أو لهو انفضوا إليها
١٢٩
٣٨١
وإذا ضربتم في
الأرض