الصفحه ٣٢٩ :
كتاب المساجد. حديث ٣٣ ، سنن النسائي ٣ : ١٧ باب الكلام في الصلاة ، مسند أحمد ٥ :
٤٤٧.
الصفحه ٤٧٦ : الصلاة ، لأن الجماعة منتظرون لذلك ؛ وفي التنزيل ( قَدْ سَمِعَ اللهُ
قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي
الصفحه ١٩٣ : ، المحصول ١ : ٣٧٧.
(٢) نقله عن أبي بكر
في كتاب الفروع ٥ : ٤٠٧ ، وعن القاضي حسين والمتولي في التمهيد : ٣٨٦
الصفحه ٢١٨ : اللفظ له (١).
وفيه نظر ، فإن ذلك من المجازات المشتهرة ، بأن يطلق البعض ويريد الكل ، أو يطلق
الخاصّ ويريد
الصفحه ٤١٣ : : استوفيت منك ، أو قال أجنبي له : هل استوفيت من غريمك؟ فقال : نعم ، فمقتضى القاعدة أنه
لا يكون إقرارا بالقبض
الصفحه ٦١٣ : ولا ضرار في الإسلام
٢٦٩
لا ملك إلا الله
٥١
١٥٧
لا مهر
الصفحه ٥٢٩ : بعد إحرام العدد الّذي
تنعقد به ، لأنه تبع له ، كما في أهل ( الكمال ) (١) مع الإمام. كذا ذكره بعضهم
الصفحه ٦٠٨ :
٤٧
١٥٠
وما الله بغافل عما تعلمون
٤٧
١٥٠
وما يشعرون أيان يبعثون
الصفحه ٦٤٦ :
١٦٠ ـ « مجمع
البيان لعلوم القرآن » ، ١٠ أجزاء في ٥ مجلدات. أمين الإسلام الطبرسي ( ٥٤٨ ه
الصفحه ٩ : الكاظم عليهماالسلام. ذكر ذلك أبو العباس النجاشي في كتاب الرّجال.
وكثر بعدهما
التصنيف بين العامة
الصفحه ٢٤٢ : ، الموطأ ٢ : ٤٥٤ كتاب الجهاد حديث ١٨ ، ١٩.
(٦) نقله عنه في
تحرير الأحكام ١ : ١٤٤.
(٧) شرائع الإسلام
الصفحه ١٢٥ : .
ومنها : الأمر
بالكتابة في قوله تعالى ( فَكاتِبُوهُمْ )
(١) فإنه وارد
بعد التحريم على ما ذكره بعضهم
الصفحه ٣٣٩ : في كل موطن
وأنت الّذي
في رحمة الله أطمع (٢)
أي في رحمته. ومذهب
سيبويه أنّ
الصفحه ٨٩ : (٤).
وتوقف جماعة (٥).
واستند المجوّز
مطلقا إلى الوقوع في مثل قوله تعالى : ( إِنَّ اللهَ
الصفحه ٢٢٧ : دلالة الماء هل هي من
__________________
(١) نقله عن كتاب
البحر في التمهيد : ٤٢٢.
(٢) تأسيس النّظر