الصفحه ٥٤١ : الطلاق وجه ، من حيث إنه لغة صحيحة في الجملة.
والأقوى العدم ، إما لقصره في غير النداء على الضرورة ولا
الصفحه ٣٣٥ :
الباب
الثاني في المضمرات
قاعدة
« ١٠٤ »
الضمير إذا
سبقه مضاف ومضاف إليه وأمكن عوده إلى كل
الصفحه ٤٣٣ : ٤ : ٤٦٢.
(٣) كما في مغني
اللبيب ١ : ٢٣٩.
(٤) آل عمران : ٤٣.
(٥) أثبتناه من
المصدر.
(٦) تفسير
الصفحه ١١٥ :
العدد علة لعدم أمر ، فإنه يدل على امتناع ذلك الأمر في الزائد أيضا لوجود العلة ،
وعلى ثبوته في الناقص
الصفحه ١٧٩ : البعضية بالبعض.
ومن فروعه :
الاستدلال
بالآية على ما وقع فيه الخلاف في وجوب الزكاة فيه ، كالخيل ونحوه
الصفحه ٧٥ : ، بداية المجتهد ١ : ٧٦ ، أحكام القرآن للجصاص ١ :
١١٥ ، التفسير الكبير ٥ : ١٦.
(٣) في « ح » : كالعهد
الصفحه ٣٥٩ :
فحقيقتها : اشتراكهما في الشجاعة ، وزيادة زيد فيها على عمرو.
ويلزمه أن يكون
معناه قابلا للتفاضل
الصفحه ٣٧١ :
فباعه ثم اختلفا ، فقال الموكل : أردت الأمر ببيعه في حال صحته ، فلما عاب
لم يكن لك بيعه بالأمر
الصفحه ٤٨٥ : : ٤٣.
(٣) مغني اللبيب ١ :
٤٧ وفيه : وعن الكوفيين إنكار « أن » التفسيرية ، وهو عندي متجه
الصفحه ١٧٣ : مراتبه.
ومنها : حديث
أبي بكر لما ركع ومشى إلى الصف حتى دخل فيه ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨ : العلم بالقواعد الممهدة لاستنباط الأحكام الشرعية ، وهذا
الكتاب هو تمهيد القواعد المذكورة في التعريف
الصفحه ٣٣٢ : الكلام على ذلك في
القسم الأول (٢).
قاعدة
« ١٠٣ »
إطلاق الكلام
على الكتابة والإشارة وما يفهم من حال
الصفحه ٥٤٧ :
«
كشف الفوائد من كتاب تمهيد القواعد »
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
الحمد لله ربّ
الصفحه ١٧ : ، يدرِّس في المذاهب الخمسة ، ويعاشر
كل فرقة بمقتضى مذهبهم.
وتراه يمضي في
كتبه ـ وبالخصوص هذا الكتاب ـ على
الصفحه ٢٦٠ : أبو سعيد عبد
الله بن أبي عصرون من أصحابنا المتأخرين في كتابه « الانتصاف » إلى اختيار هذا ، قال