الصفحه ١٧١ :
في دليله قدح ، وهو المراد بالكلام الثاني (١).
واعترض في
المحصول على القاعدة : باحتمال أنه
الصفحه ١٢ :
المتوفى سنة ٧٧١ ، وقد استعرض فيه أثر الخلاف بين المالكية والشافعية
والحنفية.
٣ ـ التمهيد في
تخرج
الصفحه ١٧٤ :
فلا يبقى فيه حجة على جواز المشي في الصلاة مطلقا.
ومنها : صلاة
النبي صلىاللهعليهوآله
على
الصفحه ٣٤٤ : . وعلى المنزّل منزلة من يعقل
، كقوله تعالى ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا
الصفحه ٥٩٢ :
٢٠
٨٨
تفسير قوله صلىاللهعليهوآله لا صلاة إلا بفاتحة
الكتاب ولا نكاح إلا بولي ولا
الصفحه ٩٦ : أقر أو أوصى له بدينار مثلا ، فإنه يحمل على الدينار من الذهب ، لأنه حقيقة فيه
لغة وشرعا ، ثم إن اتحد
الصفحه ٤٣٨ : انتفى مثل المثل ، يلزم
انتفاء المثل مطلقا ، لأنه لو تحقق المثل في الجملة يلزم أن يكون الله تعالى مثلا
الصفحه ٥٣٥ : . وينسب الشعر أيضا لأبيه ، وليس
في ديوانه ، ولكعب بن مالك ، وهو في كتاب سيبويه ١ : ٤٣٥ ، والخزانة ٣ : ٦٤٤
الصفحه ١٥ :
دراسته
وأساتذته
ختم الكتاب
العزيز وعمره تسع سنوات ، وقرأ على والده فنون العربية والفقه في جبع
الصفحه ١٤٨ : في شرح
قطر الندى : ٣٧.
(٣) كتاب سيبويه ١ :
٥٠٥.
الصفحه ٤٥٠ : فولد له ، إذا لم يكن بينهما إلا مدة
الحمل وإن طالت ؛ ودخلت البصرة فبغداد ، إذا لم يقم في البصرة ، ولا
الصفحه ٨٤ :
كقراءة ابن مسعود في كفارة اليمين ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات ) (١)
هل تنزل منزلة الخبر
أم لا؟ ذهب إلى
الصفحه ٦٤ : فروعه تنزيل القراءة الشاذة منزلة الخبر ، وسيأتي الكلام فيه (٢).
ومنها : إذا
بطلت الجمعة بخروج الوقت في
الصفحه ١١٨ :
إذا
علمت ذلك فمن فروع المسألة :
ما إذا وكل
جماعة في بيع أو تزويج ونحوه ، ثم خصص واحدا بالإذن
الصفحه ٤٢٥ : ينزّل منزلة الخطأ في الإعراب
، والتذكير والتأنيث ، كما لو قال : زوجتكه ، وأشار إلى ابنته. وقد تقدّم أن