قاعدة «١١٠»

الفصل ضمير مرفوع منفصل ، يؤتى به بين المبتدأ والخبر ، كقولك : زيد هو القائم ، أو ما أصله المبتدأ والخبر ، نحو : كان زيد هو القائم. وهكذا « إنّ » و « ظننت » وأخواتهما نحو ( أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) (١) ( وَإِنّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ) (٢) ( كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ) (٣) ( تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً ) (٤) ( إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً ) (٥).

وأجاز الأخفش وقوعه بين الحال وصاحبها ، كجاء زيد هو ضاحكا ، وجعل منه ( هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) (٦) فيمن نصب « أطهر ».

ويشترط كونه (٧) معرفة كما مثلنا ، وأجاز الفرّاء (٨) وجماعة من الكوفيين (٩) كونه نكرة ، نحو : ما ظننت أحدا هو القائم ، وكان رجل هو القائم ، وحملوا عليه ( أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ ) (١٠) فقدروا « أربى » منصوبا (١١).

__________________

(١) الأعراف : ١٥٧.

(٢) الصافات : ١٦٥.

(٣) المائدة : ١١٧.

(٤) المزمل : ٢٠.

(٥) الكهف : ٣٩.

(٦) هود : ٧٨ ، ونقله عن الأخفش في مغني اللبيب ٢ : ٦٤١.

(٧) أي في الاسم الّذي قبل ضمير الفصل.

(٨) نقله عنه في مغني اللبيب ٢ : ٦٤٢.

(٩) مغني اللبيب ٢ : ٦٤٢.

(١٠) النحل : ٩٢.

(١١) مغني اللبيب ٢ : ٦٤٢.