ومسيس حاجة المكلفين إليه ، وإقبال الخلق عليه ، وعناية الله تعالى به خاصة
، حتى رفع قدر حامليه على غيرهم من العلماء ، وجعلهم ورثة الأنبياء ، وفضّل مدادهم
على دماء الشهداء ، ورجّح منامهم على قيام الجهلاء ، ونظم جليسهم في سلك السعداء.
فوجب لذلك مزيد
الاهتمام بصرف الهمة إليه ، وبذل الوسع في تحقيق مطالبه ، وما يتوقف عليه.
و ( لما ) كان أعظم مقدماته علم أصوله وعلم العربية إذ الأول
قاعدته ودليله ، والثاني مسلكه وسبيله ، وغيرهما من العلوم إما غير متوقف عليه
كعلم الكلام ، إلا ما لا بد منه في تحقّق الإيمان ؛ أو يتوقف عليه ( دونهما ) ومعه يكفي الرجوع فيه إلى الأصول المصححة في ذلك الشأن
، كالحديث وأصوله ، واللغة ونحوها من المقدمات المقرّرة في مواضع تليق بها من المصنفات ، فلا جرم رتّبنا هذا
الكتاب ـ الّذي قد استخرنا الله تعالى على جمعه وترتيبه ـ على قسمين :
أحدهما : في
تحقيق القواعد الأصولية ، وتفريع ما يلزمها من الأحكام الفرعية.
والثاني : في
تقرير المطالب العربية ، وترتيب ما يناسبها من الفروع الشرعية.
واخترنا من كل
قسم منهما مائة قاعدة متفرقة من أبوابه ، مضافة إلى مقدمات وفوائد ومسائل يتم بها
المقصود من غرضنا به ، ليكون ذلك عونا
__________________