الشماريخ القائمة على الساق الواحد ، وهو المسمى بالعثكال (١).

وهذا الحكم مروي عندنا في اليمين بشروط خاصة (٢). وفي الحدود كذلك (٣) لا مطلقا.

ومنها : احتجاج بعض الأصحاب على أرجحية العبادة على التزويج حيث لا تتوق النّفس إليه ، استنادا إلى مدح الله تعالى يحيى بكونه ( سَيِّداً وَحَصُوراً ) (٤).

ومنها : الاحتجاج على صحة كون عوض الجعالة مجهولا بقوله تعالى ( وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ ) (٥) مع أنّ حمل البعير غير معلوم المقدار ، لاختلافه بالزيادة والنقيصة. ويمكن الاحتجاج أيضا على مشروعية أصل الجعالة بالآية المذكورة.

ومنها : الاحتجاج على صحة ضمان ( مال ) (٦) الجعالة قبل العمل ، بقوله تعالى ( وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ) (٧) أي ضامن للحمل ، وهو ضمان واقع قبل العمل.

ومنها : الحكم باشتراط الإخلاص في العبادة ، وبطلان عبادة الرياء ، لقوله تعالى ( وَما أُمِرُوا إِلّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) (٨) فإنه حكاية عن

__________________

(١) لاحظ المصباح المنير : ٣٦٢. ( ضغث )

(٢) نقله عن نوادر أحمد بن محمد بن عيسى في الوسائل ١٦ : ٢٠٦ أبواب الأيمان ب ٣٨ ح ٢.

(٣) التهذيب ١٠ : ٣٢ حديث ١٠٧ ـ ١٠٩ ، الاستبصار ٤ : ٢١١ حديث ٧٨٦ ، ٧٨٧ ، الوسائل ١٨ : ٣٢٠ كتاب الحدود والتعزيرات باب ١٣ حديث ١ ، ٥ ، ٧ ، ٩.

(٤) آل عمران : ٣٩.

(٥) يوسف : ٧٢.

(٦) في « د » : ما في.

(٧) يوسف : ٧٢.

(٨) البينة : ٥.