الصفحه ٣١٨ : في نظره من غيره.
والسابع : كذلك
أو تابعيا.
والثامن : إن
كان أعلم وتعذّر الاجتهاد.
إذا
تقرر ذلك
الصفحه ٣٣٣ :
منها مجرد الإذن ، وهو يحصل بذلك مع أمن التزوير. ويلزم من هذا تعديته إلى
غيرها من العقود الجائزة
الصفحه ٣٥٢ : به عندنا ، لأن إطلاقه عليه
معهود.
قاعدة
« ١١٤ »
الاسم المعرّف
بـ « أل » التي ليست للعهد يفيد
الصفحه ٤٢٢ : قرينة على
إرادة البعض ، وإنما حملناه عليه لدخوله على التقديرين ؛ ولكن النّظر وارد على
إطلاقه كونها
الصفحه ٤٦٧ : عقيبها ، والاسمية
جوابا لها.
وحينئذ فيرجع
إليه في الإرادة ، فإن تعذرت مراجعته ففي الوقوع نظر ، والأصل
الصفحه ٥٨٢ : عشرة أو إلا درهم فما بعد إلا
، وبالنصب لحن وفي كونه إقرارا نظر
١٧٥
٤٩٤
له درهم
الصفحه ٤٢ :
وفيه نظر ، وإنما
المتحقق منه فاعل الإحسان. يقال : أحسن يحسن فهو محسن ، وأما الحسن ففاعله حسن
أيضا
الصفحه ٤٨ : صلىاللهعليهوآله فهو فرض العين.
وإن كان المقصود
من الوجوب إنما هو إيقاع الفعل مع قطع النّظر عن الفاعل سمّي فرضاً
الصفحه ١٠٣ : الجملة فلا إشكال.
ولو قال : على
رجلي ، فكذلك مع نيته ، ومع الإطلاق أو قصد إلزام الرّجل خاصة نظر ، ولا
الصفحه ١٥٤ : المخلوق مع كون السؤال وقع بمن الموضوعة للعقلاء نظر ، مرتب على الخلاف
السابق ، مع أن السائل بها إنما يجاب
الصفحه ١٦٩ : : بعدد ركعات صلاة مفروضة في يوم وليلة ، فتتخلص
كل واحدة بذكر صلاة واحدة ، من أيّ يوم كان. ويبقى النّظر في
الصفحه ١٨٥ : ، لا في النّظر والخلوة.
وقيل : يطلق
اسم الإخوة على بناتهن ، واسم الخئولة على إخوتهن ، لثبوت حرمة
الصفحه ١٨٦ : مِنْكُمْ ) (٢) دليلا على الاكتفاء باثنين من الجن.
وفيه نظر ، إذ
الظاهر أن الخطاب للأنس خاصة ، كما يختص
الصفحه ٢١٠ : بعضهنّ بالإخراج ، ثم بعد ذلك عمّم أيضا ، ففيه نظر. والمتّجه الدخول ، لأنا
لو خصصنا العام المتأخر للزم
الصفحه ٢٢٧ : دلالة الماء هل هي من
__________________
(١) نقله عن كتاب
البحر في التمهيد : ٤٢٢.
(٢) تأسيس النّظر