الصفحه ٥٦٦ :
٨٠
٢١٩
لو وكلت المرأة جماعة في تزويجها ثم أذنت لواحد معين
هل يكون منعا لغيره أم لا
الصفحه ٢٨٣ :
وهذا إنما يتم
لو جعلنا الخبر حجة على الحكم كالشيخ (١) وجماعة (٢). وفيه نظر ، لإرساله وجهالة راويه
الصفحه ٣٦٦ :
قلّت. وفي اعتبار ضميمة نصفها إلى ذلك عملا بظاهر اللفظ نظر ، لأن الزيادة
المعتبرة من أول الكلام
الصفحه ١١٩ : اللفظ وما في معناه عليه. وفيه نظر.
ومن ثم ذهب
بعضهم إلى عدم جواز التأجيل بذلك من دون التعيين ، حيث لا
الصفحه ٢٠٣ : .
ولو تعدد
الاستثناء ، ولم يستغرق التالي لمتلوّه ، ولا عطف عليه ، رجع كل تال إلى متلوّه.
وعليه وعلى ما
الصفحه ٤٩٧ : ، نظر إن لم يكن أحدهما مرفوعا لا في اللفظ ولا في المعنى ، فعوده إلى
الأول أولى ، نحو : استبدلت إلا زيدا
الصفحه ٤٩٨ :
وهذا كله إذا
لم يكن الاستثناء متعقبا للجمل ، فإن كان متعقبا لها ، نظر إن كان العامل فيها
واحدا عاد
الصفحه ٦٧ :
واستند الأول
إلى أن الله خلق العبد وما ينتفع به ، فلو لم يبح له كان خلقه (١) عبثا.
وبأنه إذا
الصفحه ١٨٨ :
ومنها : ما
لا يدركه الطرف على ما اختاره الشيخ (١)
وجماعة (٢)
، استنادا إلى رواية علي بن جعفر
الصفحه ٢٢٦ : .
ومثله ، نذر
الصوم والصدقة وسائر العبادات ، كذا قيل (١). وفيه نظر ، لما تقرّر من أنّ فائدة التأسيس أولى
الصفحه ٤٢٨ :
نظر بيّن ؛ لأن المطلق لما حمل على الشهر المتصل مثلا ، وهو الهلالي إن
اتفق ، وإلا فثلاثون يوما
الصفحه ١٠ :
الأدلة ، مع قطع النّظر عن الفروع الفقهية.
وهذه الطريقة
تجعل الأصول هو الّذي يتحكم بالفقه
الصفحه ١١ : ء
لا أساس لها ، بحيث أصبحت مرفوضة ، بل في طي النسيان.
ولذلك دعت
الحاجة إلى طرح القواعد الأصولية ـ مع
الصفحه ١٤ : ، وشعر سبط يميل إلى الشقرة ؛ أسود العينين
والحاجبين ، أبيض اللون. كأن أصابع يديه أقلام فضة.
إذا نظر
الصفحه ١٦٨ :
بخصوصه. وحينئذ ففي الإخبار بما لا يتكرر كيوم الجمعة نظر ، لأنها ليست
مفروضة في كل يوم وليلة