الصفحه ٦٤ :
(للمغتذى حتى يخلف
بدل ما يتحلل منه ويكون مشابها له في (١١٠)
المزاج الأصلي واللون والقوام
الصفحه ٧٠ :
أغشية. ويلطف كلما
سلك مسالك ضيقة بالحركة النارية التي فيه. وتندفع عنه الى المنخرين ما يخالطه من
الصفحه ٨٦ :
بحسب الاشخاص ، فان
كل واحد من الناس تكون العين فيه نسبتها الى الاعتدال كنسبة اعضائه الاخر الى
الصفحه ١٠٦ : آخر فلنذكر ذلك
الفصل الرابع عشر
في علامات احوال العين اذا شاركت غيرها
من الاعضاء
اعلم ان
الصفحه ١١٧ : ء باردا رطبا والخريف باردا يابسا. وقد
يعرض في هذه الفصول كيفيات غير ما يقتضيها طباعها مثل برد يعرض في
الصفحه ١٩٩ :
ربيع شمالي يحقنها. ويكون الصيف الشمالي سببا لكثرة الرمد خصوصا بعد شتاء جنوبي. وقد
يكثر ايضا في صيف كان
الصفحه ٢٠٩ : للنزلات (٦٩). وقد يكوى اليافوخ ويسل الشريانان اللذان
في الصدغين. وسنوضح ذلك في فصل مفرد نذكر فيه كيفية
الصفحه ٢١٨ : منها
الفصل الرابع
في الظفرة وعلاجها (١٠٩)
الظفرة : زيادة في الملتحمة ، ومن الحجاب
المحيط بالعين
الصفحه ٢٢٠ :
ويستعمل. وجميع
الأدوية القوية التي تستعمل لأجل الظفرة لا بد ان تؤذي العين بما فيها من التعفن
الصفحه ٢٢١ :
ذكرنا في السبل لئلا
يحدث التصاق. وارفق عند القص اذا قاربت القرني (١٢١).
وقد يعالج بعلاج قريب من
الصفحه ٢١ :
بدء الكتاب
.. في الدنيا ، وقد جعلهما المنجمون
كالنيرين : الشمس لليمنى والقمر لليسرى ، ومنها
الصفحه ٤٣ : تحديق بالغ في امراض تقرب ان تخفى على الحس بمنزلة ابتداء الماء والبخار ليفرق
بينهما (١٧)
والاتساع والضيق
الصفحه ٥٤ : العظم ويلطف فيه الروح
ادنى لطف ثم ينتسج (٧٧)
ادق ما فيه ويكون منه الغشاء الرقيق. وكلاهما يسميان مننجس
الصفحه ٧٢ :
في العصبتين المقدم
ذكرهما. لا قوته فقط بل نفس جوهره ومقداره ، ليفي بما يحتاج اليه في فعل البصر
الصفحه ٧٩ :
الفصل الحادي والعشرون
في وصف الاجفان وكونها وغيرها وقاية وجنّة للعين. والحكمة المستفادة من