الصفحه ٧٦ : هندسية على صحة هذا الرأي في
كتابه (في منافع الاعضاء).
وأما افلاطين : فكان يرى ان البصر يكون
باشتراك
الصفحه ١٢٠ : ء وبالحديد ان كان مما يعالج به.
القسم الرابع
في حفظ الصحة في العين
وهو فصل واحد
حفظ صحة الاعضا
الصفحه ٤١ : الرحيم
اعلم
ان الكحل (٢) جزء من صناعة الطب التي موضوعها بدن الانسان ، وغايتها حفظ صحة موجوده ورد صحة
الصفحه ٨٧ : الحرارة أو البرودة.
واما الرطوبة او اليبوسة وقد تكون مركبة فتصير ثمانية. وهذه الثمانية تكون صحية وغير
صحية
الصفحه ١٢١ :
الاسباب الممرضة الا
أنا اخرنا ذكرها ] (٢٦٥)
فيستفاد من هذا القول ما فات من السالف. والصحة هي
الصفحه ١٢٦ :
درهم (٢٨٨) ، ينعم بسحق الادوية وتطرح فيه وترفع.
وكلما عتق كان اجود. وهو عجيب النفع ، يحفظ الصحة
الصفحه ١٨٦ : صحة العين. وهو اصناف : المحمودي
والكرماني والحشري والعنبري والمعدني والهندي.
فالمحمودي جل فعله في
الصفحه ٢١ : يستدل على كثير من احوال بدن
الانسان في الصحة والمرض (١)
، ومن اخلاقه في الفراسة. وموقع العين من النفس
الصفحه ٢٥ : الكلية.
القسم الرابع من الجزء الاول : في حفظ
صحة العين.
الجزء الثاني : في الادوية المفردة واجناسها
الصفحه ٣٠ :
الفصل العشرون (٤٢) : في كيفية الكحل بقول وجيز.
القسم الرابع من الجزء الاول : في حفظ
صحة العين
الصفحه ٤٢ : صلاحه ، بل ينبغي له ان
يجتهد في حفظ الصحه وردّها بالطف طريق يمكنه. ويستحب ان يطيّب معانيه (١٣) وان لا
الصفحه ١٠٠ : يوجد في حالة الصحة. الا انه غير مؤلم وعند الخروج عنها يؤلم ويحسّ به
والثاقب : وكأنه يثقب العضو
الصفحه ١٢٣ : المواد. والاحتقان الكثير
لما يكثر من البخارات يضعف البصر ويضر العين. والاعتدال يحفظ الصحة ويحدثها
الصفحه ١٢٥ : برود يحفظ الصحة
ويحد البصر. يسمى جلاء عيون النقاشين (٢٨٥)
يؤخذ رمان حلو ورمان حامض في الغاية
الصفحه ١٣١ : ويحفظ صحة العين كالشادنج (التذكرة ص ٣٦٦) وهو بهذا
يريد تصنيف قوى الادويه. فمنها اوائل وثواني وثوالث