الصفحه ٩٢ : والعرض
اعلم ان المرض هيئة غير طبيعية في العين
تجب عنها بالذات آفة في الفعل. واعلم ان الآفات الداخلة على
الصفحه ١٠٤ : الطرف والتغميض والتقييح والدمعة ما
يكون دليلا (٢٠٠)
على امور اخرى يجب ذكرها لأنها ليست من امراض العين
الصفحه ١٠٨ :
وهو علاج تفرق
الاتصال. والاستفراغ يكون اما على سبيل قطع المادة من مصبها بمنعها من ان تصب الى
العين
الصفحه ١٢٨ :
والكحال ليس عليه ان
يبرهن على كون الدواء حارا او باردا (٥)
او رطبا او يابسا. [ ولا من أي الاجزا
الصفحه ١٣١ :
والكاوي : هو الدواء الذي يحرق الجلد
احراقا مجففا ويعقد عليه خشكريشه (١٦)
كالزاج والقلقطار
الصفحه ١٣٢ : ء الذي يجلو (١٩) لا من قوة فاعلة فيه ، بل بقوة منفعلة
تعينها الحركة. فان السائل اللطيف اذا جرى على فوهات
الصفحه ١٣٣ : بها على الفوهات (٢٤)
فتسدها فتحبس السائل من العين ، كالصمغ العربي (٢٥).
وكل لزج سيال مزلق اذا فعلت فيه
الصفحه ١٣٤ :
تصير خشكريشة (٢٧) عليه تكنّه من الآفات ، الى ان ينبت
الجلد الطبيعي. وهو كل دواء مجفف بلا لذع
الصفحه ١٣٨ :
القسم الثاني
من الجزء الثاني
في افعال الادوية المفردة الخاصة بالعين
نذكر افعال الادوية على
الصفحه ١٤٣ :
بنفسج (٦٦) : بارد رطب ينفع من
الرمد الحار.
بطيخ (٦٧) : بارد رطب قشره يلصق على الجبهة فيمنع
الصفحه ١٤٦ : الحادثة في العين. وصفرته اذا
شدّت على العين منعت المواد من الانصباب اليها من حدوث الاورام.
(حرف الجيم
الصفحه ١٥٠ : محدر للدموع.
ويقصد بدخان القوارير ، الدخان
المتجمع على الزجاجه التي توضع فوق لهب السراج بصورة خاصة
الصفحه ١٥٧ : يجلو الآثار من القرنيه ـ وعلق محقق
التذكره على ذلك قائلا ان الاسم ورد في الاصل ـ مسخاقيا ـ محرفا. وفي
الصفحه ١٥٩ : : وهو
المشهور باسم الصعتر او الزعتر : من النباتات التي تحتوي الزيوت الطياره لذلك
يحتوي على رائحه عطريه
الصفحه ١٧٣ : ) : اذا سحق بعسل واكتحل به يحد البصر. والاولى
ان لا يقدم على استعماله كل أحد ، بل المبرودين من المشايخ