الصفحه ١٤٦ :
بصل (٧٦) : حار
في الرابعة. اذا اكتحل بعصارته نفع من بدء الماء وظلمة البصر من اخلاط غليظة ، الا
انه
الصفحه ١٨٧ :
تمساح (٢٣٤) : ينبغي ان يذكر في
باب الزاي. الا ، انا اوردناه هاهنا لجلده قبل ان يحرق جلده. فقد نفع
الصفحه ٢٠٤ : ء ، الا انه يكون يسيرا ليشغل (٤٤)
المعدة لئلا نبخر بخارا دخانيا. وقد يشتد الألم بحيث لا يستطيع المريض
الصفحه ٢١٠ : بالمائعات المذكورة ولذلك كالماء القراح (٧٣) واللبن. الا ان التبريد قد يعسر معه
تحليل الرمد فينبغي (٧٤)
ان لا
الصفحه ٢١ : الشخص من حيث صورته محبوبا ، بل ربما نفرق عنه النفوس الابية.
اللهم الا ان يكون المثال (٣)
اعمى او ذا شبق
الصفحه ٢٣ : ، واعوذ باللّه من الزلل ، واسأله
(٩) التسديد في القول
والعمل. ولو لم يكن في جمعه فائدة الا كونه مقويا
الصفحه ٥٠ : الباصر ومنشأة
ومنشأ (٥٧) الاعصاب من الدماغ
واما الاعصاب النابتة من النخاع فهي ايضا من الدماغ. الا ان
الصفحه ٥٧ :
لئلا يتأذى به. وايضا لكونها موقية ورابطة. والموقي يجب ان يكون أصلب من الموقى والا
لم تفد (٨٩)
وقايته
الصفحه ٦١ : والنقاء من سائر الطبقات ولا يخلف
ما تحلل من الجليدية الا ما كان شبيها بما تحلل منه ومن فوائدها انها توصل
الصفحه ٦٢ : وأصفى ، كانت أعون في تأدية
المرئيات (١٠٣)
الى الجليدية. وهذه الرطوبات متقاربة في اللون الا انها مختلفة
الصفحه ٦٣ : غير صادقة الاشفاف (١٠٦) الا انها في غاية الصقال. والانسان اذا
رأى صورة نفسه في عين غيره ، فمن صقالها
الصفحه ٨٤ : المعتدل
رطبا والحرارة التي فيها لا تقاوم رطوبتها لانها مستفادة من الشرايين. الا انه
تبخر الحرارة الرطوبة
الصفحه ٩٢ :
ضرر ، وتكون اجفانهم
اغلظ وارطب من اجفاننا الا انها متمسكة بحيث انها لا ينحل منها شيء. فكلما قلت
الصفحه ١٠١ : استفرغت أو عن سوء مزاج بدل. واما باستعمال المخدرة التي تبطل حس
العين. ويكون الوجع حالا فيها الا انها لا
الصفحه ١٠٧ : الأصلي غير محسوس اولا ثم يظهر
بعد ظهور المرض الشركي فيظن ان الأمر بالعكس وربما لم يفطن المريض إلا بالشركي