الصفحه ٩٦ : .
جاء في الحاشية : من أمراض
العين ما لا يعدي ولا يتوارث. وانه أورد مثلا للاول فقال (كالسبل). والسبل
الصفحه ١٣١ : الثانية ..
الخ. ـ انظر المقالات ص ١٥٢ والتذكره ص ٣٦٦ ـ ٣٦٩ ـ وهم يريدون بذلك أجناس الادوية.
وقد صنفها
الصفحه ١٨٥ :
شحم الأفعى (٢٢٦) : الطري نافع من
الغشاوة والماء لئلا ينبت الشعر المنتوف من الجفن. وقد تقدم القول
الصفحه ١٨٦ : كما ذكرنا في المقدمه ـ ان المؤلف
في كتابته يخلط ويمزج بعض الحروف وخاصة. الراء والزاي والدال والذال
الصفحه ٥٢ : تامة.
وان غمضّ واحدة عادت رؤيته له بالعين الاخرى أبين وأوضح. وليس ثمّ سبب الا ان الروح
ينصرف الى
الصفحه ١٢٥ : حزيران الى آب (٢٨٦). ويصفى كل شهر من
الثقل ثم يخلط ما صفى منهما ويجمعان ويؤخذ نصف رطل منهما (٢٨٧) وفلفل
الصفحه ٢٠٢ : الحنك والانف.
وان كان بمشاركة المعدة رافقه تهوع وكرب ، وعلامة ذلك خلط في المعدة. وقد يكون
بمشاركة الكبد
الصفحه ٢١١ : الابتداء. وقد يلطخ الاجفان في
الابتداء بالترياق وبالكبريت وبالزرنيخ فينفع. وشرب الترياق نافع وقد جرب في
الصفحه ١٢٧ : والتجارب والامتحان والالهام من اللّه تعالى للحيوان
كاستعمال الحيات الحك في أعينها باصول الرازيانج الرطب اذا
الصفحه ٢١٩ :
غالبا من المآق
الأصغر. وقد يكون من كليهما معا وربما غشت القرني وربما امتنع الابصار بسبب ذلك. وقد
الصفحه ١٩ :
ـ (هدية التقدير والاكبار الى المجمع العلمي العراقي نفع اللّه العروبة به. من حسن
حسني عبد الوهاب الصمادحي
الصفحه ٩٣ :
والهيئة الموجبة للآفة بلا واسطة تسمى
مرضا. والهيئة الموجبة له بهذه الواسطة تسمى سببا. والعرض مما
الصفحه ١٦٢ :
حرف الياء
يبروح (١٣٦) : هو اصل اللفاح
البرّي. وهو بارد في الثالثة يابس اليها.
يسكّن الوجع في
الصفحه ١٥٣ : . وقد سموه باسماء متعدده منها البقم ـ بضم الباء وتشديد
القاف المفتوحه ، ودم الثعبان والعندم ودم الاخوين
الصفحه ٩٠ :
الابصار. وقد ظن بعض
الاطباء ان الشهلاء (١٦٣)
نارية ، ولو كان كذلك لكانت العين الزرقاء مضرورة