الصفحه ٣٢٥ : السؤال فوراً لكي لا تنكشفوا لمن يجادلكم وإنما فكروا بالجواب أولاً ومن ثم أعرضوه بهدوء واختصار
الصفحه ٣٢٦ : بتلک التعاليم لکونها غير مقنعة أساساً وتحالف المعقول وما ذکر يعد تبريراً لفشلهم الذريع مع کون الناس في
الصفحه ٣٣٩ : المذکور قد طرده الصابئة من صفوفهم باعتباره مرتداً عن دينهم.
ولکي نوضح بجلاء العناصر الأجنبية التي
تکونت
الصفحه ٣٨٢ : .
ولکي يجري «البهثه» بالصورة الصحيحة
ينبغي على الشخص أن يکون قد عمد على الطريقة الصابئية، وأن يتمتع بسمعة
الصفحه ١٣٥ : مكتبي ويتعلم فيها القراءة
والكتابة الأولاد ما بين السادسة والحادية عشرة من العمر وكذلك البنات ما بين
الصفحه ١٩١ : حتى أن الواحد منهم عندما يصل الثلاثين من العمر يعتبر أن شبابه قد ولي منذ زمين طويل، ففي مثل هذا العمر
الصفحه ٩ : مواقف حكيم بن جبلة العبدي.
وقال أبو عمر: فلما قدم الزبير وطلحة
وعائشة البصرة وعليها عثمان بن حنيف
الصفحه ٣٣٦ : عندهم کتاب مقدس ولم يعتبرهم من المشرکين. وقد ذهب الخليفة عمر في هذا المجال إلى أبعد من ذلک حيث سمح
الصفحه ٤٤ : موقع النبي عزرا (١)
وذلك بفضل ورود المياه إليه من الأهوار المحيطة به فيأخذ بالجريان متعاظماً حتى يصل
الصفحه ١٠٨ : يتعرفون لا بقدسية
الأولياء ابتداءاً من النبي العربي محمد نفسه ولا بتقديس أضرحتهم ويرفضون كل مظاهر الزينة
الصفحه ٢٣٩ : مرقد النبي عزرا، المنتفقيين.
وإذا ما انتقلنا عن الحديث عن المهن
التي تزاولها القبائل القاطنة في
الصفحه ٢٤٤ : » و «الصقلاوي» و «العبيان» و «الحمداني» و «الغضبان» التي تذکر المآثر أنها تعود في أصلها إلى فرس النبي أو حتى إلى
الصفحه ٢٦٧ : يطلقون عليه أسم سليمان الثاني على اعتبار ان سليمان الأول هو النبي سليمان بن داود ولاعتبارات أخرى أنظر
الصفحه ٣٦٥ : إشعالها في موقد صغير متنقل ويمسک الدياکون الطفل فوق النار بحيث يصيبه دخان البخور. ثم يسکب الترميدة بعد ذلک
الصفحه ٣٦٦ : علماً بأن الأشخاص الصالحين لا يقصون شعرهم أبداً ثم ينزل بعد ذلک إلى الماء ويجعل وجهه ضد التيار ثم يغطس