(کتاب الأبراج) وکثير غيرها (١).

ولا يفهم محتويات هذه الکتب في الوقت الحاضر إلا القليل من الصابئة فرجال الدين وحدهم هم الذين يستطعيون قراءة وفهم هذه النصوص المقدسة عندهم وهم يعملون بجد وحماس على صيانة هذا الامتياز الذي يختصون به من تطاول رعيتهم. ولذا فإن من السذاجة أن يکتفي الصابئة الحاليون بالمآثر الشفهية التي حرفت إلى حد کبير عند انتقالها من جيل إلى آخر وأصبحت شديدة الاختلاف عمّا هو مکتوب في کتب الصابئة (٢).

ونحن في الوقت الذي لا نريد فيه أن نعرض بشکل علمي دين الصابئة على أساس کتبهم المقدسة، على الأقل بسبب من أن القسم الأغلب من هذه الکتب لم يترجم إلى اللغات الأوروبية ولم يدرس أبداً من قبل العلماء والباحثين، فإننا سنکتفي بالاضطلاع بهمة أکثر تواضعاً هي عرض جوهر العقائد الدينية للصابئة بالشکل الذي يفهمها به أتباع هذه الطائفة القاطنون حالياً في العراق الجنوبي.

يقف على رأس الکون مانة ربه الواحد الأجل الخالد الذي يوجد

______________________

(١) يفتقر المؤلف هنا إلى الدقة فهناک الکثير من الکتب الصابئية التي تحمل أسم ديوان مثل «ديوان المة ريشايا ربه» و «ديوان اباشر» و «ديوان تفسير البغرا» ودواوين الرقي والتعاويذ وغيرها. کما إن کتاب آدم هو نفسه کتاب «سدره ربه» أو «کنزه ربه» الذي سبقت الإشارة إليه، أما «سدره نمشوتو» فيبدو أن المقصود به کتاب «سدره أدنشماثه» أي کتاب التعميد وسر المعمودية المقدس. حول کتب الصابئة الدينية انظر: الليدي‌ داروور؛ المصدر السابق، ص ٦٥ ـ ٧٥؛ رشدي عليان، المصدر السابق، ص١٢٢ ـ ١٢٥. المترجم.

(٢) Demis de Rivoyer. Op. cit. p. ٢٨١