الصفحه ٢٧٧ : المسيحية الشرقية من المبشرين موقفاً يتسم بالصبر طالما لم يتخذ الانتقال إلى الکاثوليکية طابعاً شاملاً، ولکن
الصفحه ٢٨٠ : ء الأول تجاه المبشرين فبادروا ابتداء من ١٦٦٩ إلى إصدار عدد کبير من الرسائل والمراسيم منعوا فيها الرهبان
الصفحه ٢٨٢ :
الشرقيين إلى الوحدة
تنظيماً أکثر ملائمة فأسس لهذا الغرض في ١٨٦٢ قسماً خاصاً في مجمع انتشار الايمان
الصفحه ٢٩٥ :
إلى المعتقدات
الدينية الواحدة بالرئيس الديني الواحد وهو البطريق أو المار شمعون کما اعتاد النساطرة
الصفحه ٣١٩ : اختير لمثل هذه المبادرة کان موفقاً نظراً لما شمل الدولة العثمانية من حرکة إصلاحية تهدف إلى إصلاح أنظمة
الصفحه ٣٢٤ : البصرة منذ ١٨٩٢ کانت توجد بشکل دائم بين المبشرين إمرأة طبيبة کان عليها، بسبب تمکنها من الدخول إلى الحريم
الصفحه ٣٣٧ : إلى حل قضية أصل هذا الدين وجوهره. فالبروفسور خفولسون في کتابه المذکور يتمسک بالرأي القائل بأن دين
الصفحه ٣٣٨ : فريق من الباحثين يعتبرهم مجرد عبدة نجوم انتقلوا إلى العراق الجنوبي من حران القديمة عندما دمرها المغول
الصفحه ٣٥٧ : الذي بدأ بمجرد أن ظهر إلى العالم بالکلام والمحاججة کما يفعل الشخص البالغ. ونقل عيسى بعد أن بلغ عمره
الصفحه ١٤ : النّاس ابنه الحسن عليه السلام دس رجلاً من بني القين إلى البصرة ليكتب إليه بالأخبار ويفسد على الإمام الحسن
الصفحه ١٩ :
حصل ليزيد بن مسعود
النهشلي عندما تجهز للخروج إلى الحسين عليه السلام، فبلغه شهادته قبل أن يسير فجزع
الصفحه ٢٢ : السلام مشاهده، وأمّره عليه السلام في صفين على أزد البصرة، وكان ملازماً له عليه السلام، إلى أن قتل عليه
الصفحه ٢٦ : أجنبية كالفرنسية والألمانية والإنجليزية بلغتها الأصلية التي وردت بها في الكتاب ولكننا عمدنا إلى ترجمتها
الصفحه ٣٣ : من الناحية الجغرافية سنقوم بتقسيمها إلى قسمين نبحث في أولهما القسم الشمالي والأكثر تحضراً من الولاية
الصفحه ٤١ : النهر عريضاً بعد أن يصل إلى متسع رحب مكوناً العديد من الجزر حيث تكثر في موسم الفيضانات أسراب الطيور