حيث المستوى العقلي وذلک أمر لا يعيقهن عن التمتع بنفوذ کبير في العائلة وعن أن يکون للبعض منهن من خلال ازواجهن تأثير على قبيلتهن بأجمعها. على أننا يجب أن لا نستنتج مما ورد أعلاه بأن حرية البدويات غير محدودة فعلى الرغم من أنهن يتواجدن مع الرجال في نفس الخيمة إلا أنهن يعشن بصورة منفصلة تماماً عنهم ولا يسمح لهن أن يخالطن أو يلتقين إلا بأقاربهن المقربين أما أکلهن مع الرجال حتى ولو کانوا من أفراد عائلتهن فإنه يعتبر من أعلى درجات التبذل.

وبعد أن ألقى الرجال بکل ثقل الأعمال اليومية على عاتق النساء بحجة أن العمل البدني والسلمي بما فيه الزراعة مهين للبدوي الحر، لم يبقوا لأنفسهم إلا الغارات الوحشية والأعمال الحربية والصيد. وما حياة البدوي خارج نطاق هذه الاعمال التي يعتبرونها أعمالاً شريفة إلا خمول تام وبطالة، حيث يقضي الرجال الجزء الأغلب من النهار متمددين على أرض الخيمة يتجاذبون مع بعضهم احاديث لا تنتهي. أما في الأمسيات فيجتمعون في خيمة الشيخ التي تکون مفتوحة للجميع وهناک يناقشون بحرارة کل القضايا المتعلقة بالصحراء وسکانها وکذلک الشؤون الخاصة بالأقطار المجاورة فيظهرون خلال ذلک دراية بحوداث العالم الخارجي مدهشة بالنسبة لأناس منعزلين في الصحراء. إن جميع ما يحدث في الصحراء کالصلح أو القطيعة بين القبائل والعلاقات القائمة بين مختلف الشيوخ والوضع في هذا الجزء أو ذاک من بلاد العرب وکذلک في المدن المجاورة حيث يوجد لکل شيخ عين موثوق.

کل ذلک معروف للجميع بأدق تفاصيله. إن أي خبر أو إشاعة ينقل على الفور من فم إلى فم وينتشر بسرعة في المضارب المجاورة ولهذا السبب يمکن التأکيد بشکل قاطع بأنه لا وجود للأسرار في الصحراء.