حل گشت آسان شود » والسّلام على من اتّبع الهدى ].
( قد تمّ ما خضنا فيه من تشييد مبنى هذا التّصحيح )
فلنرجع الى ما كنّا فيه من نقل ما كتب إلينا صديقنا الرّوحانيّ طال بقاؤه
ص ١٢٣ ؛ س ٦ :
« وعبد الله بن عمر قاتلوا عليّا عليهالسلام »
الصّحيح عبد الله بن عمرو ؛ أى ابن عمرو بن العاص فانّ ابن عمر لم يقاتله عليهالسلام ، أو يكون الصّحيح عبيد الله بن عمر ؛ والأوّل أقرب.
ص ١٣٩ ؛ س ٥ :
« فى مسجد حيّة »
ولعلّ الصّحيح : فى مسجد حيّه ؛ أى مسجد قبيلته.
ص ١٤٣ ؛ س ٧ :
« وقريش شركاؤههم »
والصّحيح : شركاؤهم.
ص ٢٠٣ ؛ س ١٢ :
« ممّا رواه عن الموطّأ »
وهكذا فى الموطّأ المطبوع مع تنوير الحوالك ص ٧١ وهى رواية مرسلة ولكنّ السّيوطىّ أسند حديثا بمعناه.
ص ٢٠٥ ؛ س ١ :
« وذلك أنّ المسح على الرّأس والرّجلين ناطق بهما الكتاب » قال أحد أعلام السّنّة ابراهيم بن محمّد الحنفىّ الحلبىّ المتخرّج من مصر