الصفحه ٦٢ : » ] » كما أشرنا الى ذلك تفصيلا فى ذيل
ص ٥٥ من الكتاب ، وأمّا سائر موارد نقص النّسخة فقد صرّحنا بكلّ واحد
الصفحه ٤٤ : : قال عضد الدّولة : انا غلام أبى عليّ
الفسوىّ فى النّحو وصنّف له كتاب ـ الايضاح والتّكملة فى النّحو
الصفحه ٦٦ :
وكتبت تحت
هذا العنوان ترجمة الفضل بهذه العبارة :
« هو أبو محمّد
الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدىّ
الصفحه ٥٨ :
وأىّ النّاس ليس
له عيوب ؛ الاّ من عصمة الله تعالى ، فهذا كان عذرى فى وقوعى فيما ذكرت ؛ والعذر
عند
الصفحه ٧٨ : ما نصّه :
« وفى حديث عبد
الله بن مسعود فى قوله : انّا أصحاب محمّد اجتمعنا فأمّرنا عثمان ولم نأل عن
الصفحه ٦٩ : ، وسنضع ان
شاء الله تعالى صفحة فوتوغرافيّة من الكتاب فى مرأى ـ النّاظرين ومسمعهم حتّى
يطّلعوا عليها.
سبب
الصفحه ٨٨ : ما ذكرناه ، وامّا استظهار الكنىّ ـ نوّر الله مرقده
ـ من كلام العلاّمة (ره) كون الفضل من المصنّفين فى
الصفحه ٥٥ : » كما أشرنا الى ذلك تفصيلا فيما سبق من المقدّمة
( انظر ص ١١ ـ ١٣ ) والله أعلم بحقيقة الحال.
الفضل
الصفحه ٦٣ : .
الثّانية
ـ نسخة مكتبة
الفقيد السّعيد آية الله السّيّد محسن الحكيم الّذي كان فى زمانه هو الزّعيم
الرّوحانيّ
الصفحه ٣٢ :
وذلك لأنّ الاستنجاء به ليس بفرض وانّما هو سنّة ؛ رجعنا الى كلام الفضل » ومثل
قوله فى التّكبير قال مصنّف
الصفحه ٧٦ : ؛ كذا فى طبقات ابن سعد ( ج ٣ ؛ ص ٤٣ ):
« قال عبد الله (
يعنى ابن مسعود ) حين استخلف عثمان : ما ألونا
الصفحه ٧٥ : »
ولا يخفى أنّ هذا
التّفسير الموجود المطبوع ليس بتمامه تأليف عليّ بن ابراهيم بل هو تلفيق وتأليف من
الصفحه ٦٠ :
الخليل (ع) سرورا
بها : ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ) ؛ قال الله تبارك
وتعالى : ( لا يَنالُ عَهْدِي
الصفحه ٣٤ :
سائر الموارد ، وسلك مسلكهما الشّيخ الطّوسىّ (ره) فى كتبه المتنوّعة ، وكذا سائر
علمائنا ـ رضوان الله
الصفحه ٤١ :
آمَنُوا
أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) ، فدعانا سبحانه
الى