الصفحه ٦٨ : من
جهة الاشتمال على المطالب والاشتراك فى العبارات وسياق ذكر مواضيع البحث ؛ الى غير
ذلك ممّا يوجد فى
الصفحه ٢٧ : ذلك لأرمينّه ( الى آخره ) وبالجملة فسقوط الأخبار الذّامّة كنار على علم ».
قال
النّاقد البصير
الصفحه ٣٢ : لمشكلاته واشارة الى موارد اختلاف العبارة فى الكتابين ؛ حتّى أنّه (ره) اعترض على الصدوق (ره) لاعتراضه
على
الصفحه ٣٨ :
قال فى
كتابه المسمّى بالايضاح فى القوم المتّسمين
بالجماعة
المنسوبين الى السّنّة : انّا وجدناهم
الصفحه ٤٢ : يغمز عليه فانّه رئيس طائفتنا رضى الله عنه ( انتهى ) ».
أقول
: يشير بما ذكره فى
أوس الى ما نقله هناك
الصفحه ٤٨ : ) بالنّسبة الى هذا
المطلب وقد نقلناه آنفا فى صدر المبحث ما نصّه :
« قلت : قد عرفت فى عنوان شاذان أنّ
الصفحه ٥١ : : خرجت الى الحجّ فدخلت الى مولاى أبى محمّد العسكرىّ (ع) وأريته
كتاب الفضل بن شاذان فنظر فيه وتصفّحه ورقة
الصفحه ٦١ : لهم باختيار
الامام والامام عالم لا يجهل ( الى آخر الحديث ) ».
أقول
: ذكر الصّدوق (ره)
هذا الحديث فى
الصفحه ٦٥ : وهارون الرّشيد.
ومنها ـ رسالة فى
ذكر الحجّة على الذّاهب الى كفر أبى طالب لفخّار بن معدّ الموسوىّ
الصفحه ٦٩ :
شاذان ، فحصل فى نفسى شوق الى تحصيل نسخة اخرى من الكتاب لتكميل نواقص النّسخة
فانّ نسختى كانت ناقصة وكان
الصفحه ٧٢ :
الرّحمن الرّحيم
الحمد لله
، والصّلاة على محمّد وآله
ص ٣ ؛ س ٤
:
«
فوجدناهم فى ذلك صنفين لا غير
الصفحه ٧٦ : الدّفّتين ومنهم أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن محمّد ... الى آخر
كلامه ، وأنت خبير أنّ هؤلاء رؤسا
الصفحه ٧٧ : صحّحت هذه العبارة المغلوطة ببركة مطالعة هذا السّيّد
الجليل فالأولى أن نشير هنا الى تفصيل ما ذكره على
الصفحه ٨٩ : وصرّح بأنّه له ( انظر ص ٤٢ ـ ٤٣ ) فيكون داخلا فيما يرويه عن مشيخته
ـ رضوان الله عليهم ـ الى ان ينتهى الى
الصفحه ١٨ : :
شهادة أن لا إله الاّ الله وأنّ محمّدا رسول الله وأنّ الله عزّ وجلّ فى السّماء
السّابعة فوق العرش كما وصف