الصفحه ٧٥ : ؛ س
١٤ :
« الاّ
أنّ حيث لهما مشتركات فى العقائد »
والّذي يظهر أنّ
أهل الحديث هو اسم اتّخذوه لأنفسهم
الصفحه ٧٦ : ء أصحاب الحديث.
ص ٥٤ ؛ س
١٥ :
« لم
يقاتل دونه الا عبيدة »
الظّاهر أنّ
الصّحيح « الاّ عبيده » ( أى
الصفحه ٦ : در آن حديث كه ناصبيان از
حضرت امير روايت مى كنند كه گفت : لا اوتى برجل يفضّلنى على أبى بكر وعمر الاّ
الصفحه ٢٧ : ـ ما نصّه :
أقول
: ليس فى ذمّه الاّ
الخبر الأوّل وأمّا الخبر الثّاني ففى دفاع أبى عليّ البيهقىّ عنه
الصفحه ٣٠ :
« كتاب القراءات
للفضل بن شاذان ».
الاّ
أنّه قال فى الفنّ السّادس من المقالة السّادسة وهو فى
الصفحه ٣٥ : نسخة ذلك الكتاب الاّ أنّ فى مكتبتى نسخة
تشتمل على جزءين من مختصره
__________________
(١) هذا الكتاب
الصفحه ٣٧ : رسالة له على ما يبالى وهو ابن ذلك
العالم المنقول كلامه أعنى ميرزا محمّدا الاخبارىّ (ره) الاّ أنّه لمّا
الصفحه ٤٧ : والخبر هكذا : جعفر بن معروف عن سهل بن بحر عن
الفضل قال :
حدّثني أبى الخليل
الملقّب بشاذان ؛ الاّ أنّه
الصفحه ٥٩ : الاّ بيّنه ، من زعم أنّ الله عزّ وجلّ لم يكمل دينه فقد ردّ
كتاب الله ، ومن ردّ كتاب الله فهو كافر ، هل
الصفحه ٦١ : كنزه الاّ بعد مشقّة شديدة وتعب
الصفحه ٧٠ : مكتبة المشهد الرّضوىّ ( كما أشرت
إليه ) واستشممت من كلامه أنّ فيه صفاء لا يشوبه كدر وخلوصا لم يصدر الاّ
الصفحه ٧٣ : فى هذا العنوان موافق لعقائد الشّيعة الاّ فى قولهم انّه تعالى هواء
وانّه داخل فيهم وفى كلّ ذى روح
الصفحه ٧٩ : من قبل أنّه يتمّ به اصلاحه وتهيّؤه للرّمى ؛ ألا ترى الى
قول عبيد :
فأقبل على أفواق
سهمك انّما