الصفحه ٣٩ : إليه
جملة من هذه الكتب وهو موجود فى آخر اجازات البحار الاّ أنّه ذكر كتبا كثيرة من
الفقه والكلام
فأخذ فى
الصفحه ٥٨ :
وأىّ النّاس ليس
له عيوب ؛ الاّ من عصمة الله تعالى ، فهذا كان عذرى فى وقوعى فيما ذكرت ؛ والعذر
عند
الصفحه ٣٢ :
ونقله
المجلسى (ره) بتمامه فى ثالث البحار فى باب علل الشّرائع والاحكام مع بيان للغاته
وإيضاح
الصفحه ٤٠ : الكتاب الحاضر فى ص ٤١٣ ـ ٤٠٨ ).
قال
المحدّث القمى (ره) فى سفينة البحار فى باب الفاء
بعده
الضاد
الصفحه ٥٠ : آن مدفون است جاى هشتاد خروار بذر است ».
قال
المحدّث القمّىّ (ره) فى سفينة البحار ضمن ترجمة
الفضل
الصفحه ٥٦ : الأقوال ».
قال
المحدّث القمّى (ره) فى سفينة البحار ( ج ١ ؛ ص ٢٠ ) :
« مدح أمير
المؤمنين ـ عليهالسلام
الصفحه ٥٧ :
٢٢٣ من النّسخة
المطبوعة سنة ١٢٨٥ ) وكذا نقلها المجلسىّ فى ثامن البحار وفسّر لغاتها وأوضح
مشكلاتها
الصفحه ٨٦ : البحار فى باب ما جاء فى كيفيّة جمع القرآن ( انظر ص ١٠ ) الى غير
ذلك ممّن نقله منهما.
وانّما استدركناها
الصفحه ٧٧ :
أيضا
ص ٥٧ ؛ س
٩ :
« الاّ
أنّهم وقفوا لأفضل »
أقول
: الظّاهر أنّ
الصّحيح : ألا أنّهم وفّقوا
الصفحه ١٨ : :
شهادة أن لا إله الاّ الله وأنّ محمّدا رسول الله وأنّ الله عزّ وجلّ فى السّماء
السّابعة فوق العرش كما وصف
الصفحه ٥٣ : المقام الاّ أنّى
أظنّ أنّ من تصفّح الكتابين وتأمّل فى مطاويهما لم يبق له شكّ فى صحّة هذه الدّعوى
فحينئذ
الصفحه ٧١ :
والسّهو والاشتباه
والزّلل فانّى لم آل جهدا فى تصحيحه الاّ أنّ النّسخ كانت مشوّشة جدّا ، ومع ذلك
الصفحه ٧٢ : الافتراق الرّئيسىّ الأساسىّ فى الامّة فانّ
المعتزلة وان كانت مقابلة لأهل السّنّة الاّ أنّها من الجماعة
الصفحه ٢٤ :
الجلالة الى درجة لا حاجة له الى نقل الأخبار فى توثيقه وتعظيمه الاّ أنّا حيث
بنينا فى هذا الكتاب ان لا
الصفحه ٦٨ :
الاّ أنّ اسلوب التّعبير فيها فى غالب الموارد على خلاف النّسخ السّابقة بحيث
يستفاد بعد التّأمّل أنّ تلك