الصفحه ٩ :
الأباطيل والإتهامات
، فراراً مما وقع فيه من المآزق والمؤاخذات ، حتى وصلت بي المناظرة معه إلى حديث
الصفحه ١٨٢ :
هنا
، وكلمة من ههنا ، وصحَّحوا ما صحَّ ، وزيَّفوا ما لم يصح ، وجرحوا الرواة
الصفحه ١٧٧ : ، فإنَّكنَّ صواحبة ، إذا مرض عصرتُنَّ أعينَكنَّ ، وإن صحَّ أخذتُنَّ بعنقه.
فقال
رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ
الصفحه ١٧ :
نظرة
على رواة حديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)
رُويَ حديث (الخلفا
الصفحه ١٣٨ : )
ما يعزّز هذا المعنى ويؤيده ، ولعلَّ من أبرز هذه الأحاديث وأوضحها دلالة على المقصود (حديث المنزلة
الصفحه ١٦٩ : في التطبيقات والتفاصيل قسراً ، لأنَّ قوة حضور هذا الحديث بين المجاميع الحديثية البارزة ، وسعة انتشاره
الصفحه ٢٥ :
فيكون
الحديث قد روي بواسطة (النضر بن صالح) عن (جابر بن سمرة) من خلال (طريق واحد).
عبيد
الله
الصفحه ٥٥ :
(١٦)
نتيجة دراسة سند الحديث
ومن خلال هذا الإستعراض الشامل لرواة
حديث (الخلفاء الإثني عشر) نقطع
الصفحه ٨٩ : ءاً من الحديث ، وسمع راوٍ ثانٍ طرفاً آخر منه.. وهكذا.
واذا ما نظرنا إلى مضمون حديث (الخلفاء
الاثني عشر
الصفحه ١٠ :
فتناولتُ في الفصل الأول من هذه الدراسة
رواة حديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر مدرسة الصحابة
الصفحه ٢٤ : ، عن زياد بن علاقة ، عن جابر بن سمرة) ١ ...
فيكون
الحديث قد روي بواسطة (زياد بن علاقة) عن (جابر
الصفحه ٤٥ : ، عن جابر بن سمرة) ٢ ...
فيكون
الحديث قد روي بواسطة (حصين بن عبد الرحمن السلمي) عن (جابر بن
الصفحه ١٠٢ : عليهِ وسَلَّمَ)
إلى آخر الدنيا.
على الرغم من أنَّنا نستبعد تفسير
الحديث بالطريقة المذكورة في حديث (أبي
الصفحه ١٠٣ :
ويضيف (العسقلاني) في توضيح الحديث :
(وجه
الدَّلالة من الحديث ليس من جهة تخصيص
الصفحه ١١٠ : النظر في القواسم المشتركة بين هياكل الحديث اللفظية المتنوعة التي أشرنا إليها سابقاً ، ومن
خلال الإطّلاع