الصفحه ١١١ :
ثانياً
: عليٌّ يتكفل حفظ الكيان الإسلامي
إنّ الأحاديث المتقدمة نصّت على أنَّ (الخلفاء
الإثني عشر
الصفحه ٧٩ : وسَلَّمَ) قال للحسين (عَليهِ السَّلامُ)) : (أنت الإمام ابن
الإمام أبو الأئمة ، أنت الحجّة ، ابن الحجّة
الصفحه ١٧٨ : أنَّه (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
قال له :
ـ
(نعم ، فإنّي لا أقول فيهما إلّا
الصفحه ١٠ :
فتناولتُ في الفصل الأول من هذه الدراسة
رواة حديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر مدرسة الصحابة
الصفحه ١٦٩ :
كتمان
أسماء الخلفاء الإثني عشر في (صحاح) (مدرسة الخلفاء)
وفقاً للمقتضيات التأريخية
الصفحه ١٤٢ : خاتم الأنبياء على أنَّ علياً منه بمنزلة هارون من موسى
، واستثنى من كلّ ذلك النبوة ، وأنَّه لا نبي بعده
الصفحه ١١٠ : ء الإثنى عشر) المقصودين بهذا الحديث هو علي بن أبي طالب (عَليهِ السَّلامُ).
ومما لا يقبل الريب أنَّ جميع
الصفحه ٨٩ : الحديث في مصادر (مدرسة الصَّحابة) في ما لا يقلّ عن الخمس عشرة صحابياً كما أشرنا سابقاً ، وقد اكتنف الحديث
الصفحه ٩٤ : تُحوَّل المجملات
التي قد تأتي بخصوص هذا الموضوع الخطير إلى مبيّنات واضحة ، ومشخّصة ، لا تقبل التأويل
الصفحه ١٢٠ : الإسلامي على الرّغم من أنّه لم يكن متصدياً لشؤون الحكم لا يعني إلّا تكريس الحقيقة التي أكّدها رسول الله
الصفحه ١٣٨ :
(صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
عن بقية (الخلفاء الإثنى عشر) من بعده ، ومنهما الحسن والحسين
الصفحه ١١٨ : الدين وهم مجفلون إجفال النعم ١.
ومنها أنَّه (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
دفع له (عَليهِ
الصفحه ٩٨ : ، ظاهراً ، منتصراً في حديث (الخلفاء الإثني عشر) ، حيث إنَّ (القتال) ، و (الظهور) ، و (القهر) المذكور في
هذه
الصفحه ١٠٩ : ء ، وأنّ هذا البقاء لا يعنى إلّا بقاء معالم الإسلام ، وأصوله واضحة
، ومشخصة ، وراسخة في الواقع طبقاً لقوله
الصفحه ١٣٠ :
ـ
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون بن موسى ، إلّا أنك لست بنبي ، إنَّه لا ينبغي