الصفحه ١١ :
وعملاً ، وكان ثمن
ذلك أن قضى (الخلفاء الإثنا عشر) حياتهم جميعاً متوجين بوسام الشهادة في سبيل الله
الصفحه ٩٥ : (صَلّى اللهُ عليهِ
وآلِهِ وسَلَّمَ).
إذن ، فـ (الخلفاء الاثنا عشر) هم (خلفاء)
لرسول الله (صَلّى اللهُ
الصفحه ١٧٢ :
٤
ـ إختلاق ثقافة واسعة تعاكس الثقافة التي
سنَّها (الخلفاء الإثنا عشر) ، وساروا عليها في مواجهة
الصفحه ٧٦ :
(يا
عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم يكون أمور كريهة وشدة عظيمة
الصفحه ٩١ : (عَليهِ السَّلامُ)
، على اختلاف في التعبيرين ، ومن المعلوم أنَّ عدد نقباء بني اسرائيل هو (اثنا عشر) نقيباً
الصفحه ٦٣ : :
(سمعت
النبي (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) يقول :
ـ
يكون اثنا عشر أميراً.
فقال
كلمة لم أسمعها ، فقال
الصفحه ١٠١ : ) :
ـ
لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقى منهم اثنان) ١.
وقال (ابن حجر العسقلاني) معلّقاً على
هذا
الصفحه ٩٩ : على الدين ظاهرين ، لعدوّهم قاهرين ، لا يضرُّهم مَن خالفهم ، ولا ما أصابهم من لأواء ، حتى يأتيهم أمر
الصفحه ٢٠٤ : بغير إذن ، فقال :
ـ
يا محمد بن علي ، لا يزال الرجل منكم قد شق عصا المسلمين ، ودعا إلى نفسه ، وزعم
الصفحه ١٩٤ : وسَلَّمَ) أنَّه قالَ : (يكونُ
بعدي أئمةٌ لا يهتدونَ بهداي ، ولا يستنونَ بسُنتَّي ، وسيقومُ فيهم رجالٌ
الصفحه ١٩٧ : سلطانهم ، لا ينجو فيهم إلا رجلٌ عرف دينَ اللهِ بلسانه ، ويده ، وقلبه ، فذلكَ الذي سبقت له
السوابق) : علا
الصفحه ١٧٠ : ) :
(وإذا
كانت الفرقة المخالفة قد نقلت أحاديث النص على عدد الأئمة الإثني عشر (عَلَيهمُ
السَّلامُ)
كما نقلته
الصفحه ١١٩ : يشير بمجموعه إلى عين
الحقيقة التي وردت في حديث (الخلفاء الإثنى عشر) الذين افتُرض فيهم أن يكونوا حماةً
الصفحه ١٧٣ :
الإعتقادية ، والمرتكزات
الفكرية من خصوص كتبهم الحديثية ، أمر لا يقرُّه ذو عقل مطلقاً.
فنحن لسنا
الصفحه ٩ : ، وتعدد نصوصه ، بما لا يقبل الشك والإرتياب في إنطباقه على أئمة الهدى ، وسفن النجاة الإثني عشر بدءاً بأمير