الصفحه ٨٩ : من خلال النقل المكثّف ، وذكر الخصوصيّات والقيود والإضافات المتعددة لا تنسجم إلّا مع القول بالتكرار
الصفحه ٩٣ : الإسلامية.
وبحسب زعمنا أنَّه لو لم يكن في حديث (الخلفاء
الإثني عشر) إلّا هذه الأوصاف لكفى به دلالةً على أن
الصفحه ٩٦ : ) :
(غير
قريش من العرب ليسوا بكفؤ لقريش ، ولا غير بني هاشم كفؤ لبني هاشم ، إلّا بنو عبد المطَّلب ، فإنَّهم
الصفحه ١٠٥ : الإجماعيّة عند المسلمين ، إلّا ثلَّة قليلة لا يُعبأ بها
، فقد جاء في (فتح الباري) :
(وقال
الصفحه ١٠٧ : الكاتب ، وإذعانه لما يعجز عن الظفر به من حقائق ، إلا أنّها قد
تكشف عن عدم إيمان القائل بما يقول في بعض
الصفحه ١٠٩ : ء ، وأنّ هذا البقاء لا يعنى إلّا بقاء معالم الإسلام ، وأصوله واضحة
، ومشخصة ، وراسخة في الواقع طبقاً لقوله
الصفحه ١١١ : (صَلّى اللهُ
عليهِ وسَلَّمَ) حتى يتصدَّقوا ، فلم يناجه أحدٌ إلّا علي بن أبي طالب) ، (مرتضى العسكري
الصفحه ١١٥ : علِّمني شيئاً ينفعني ، قال : قل ربي الله ثم استقم ، قال : قلت : حسبي الله وما توفيقي إلا بالله ، فقال
الصفحه ١١٦ : ، إلّا أنَّك لست بنبي ، ولكنَّك لوزير ، وانَّك لعلى خير)
، (نهج البلاغة : الخطبة / ١٩٢).
الصفحه ١١٧ : بالحياة ، فاختار كلاهما الحياة ،
فأوحى الله إليهما : ألا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيتُ بينه وبين محمد
الصفحه ١١٩ : ، ألا إنّي أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي)
، (عبدالله نعمة ، روح التشيع ، ص : ٤٥ ـ ٤٦ ، استنادا
الصفحه ١٢٠ : الإسلامي على الرّغم من أنّه لم يكن متصدياً لشؤون الحكم لا يعني إلّا تكريس الحقيقة التي أكّدها رسول الله
الصفحه ١٢٣ :
رأيت علياً تغيَّر وجهه ، واشتد ذلك عليه ، فقال :
ـ
ألا أرضيك يا علي ؟! قال :
ـ
بلى يا رسول الله
الصفحه ١٢٤ :
ـ
أما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلّا أنَّه لا نبي بعدي
الصفحه ١٢٥ :
(نشدَ
عليٌّ الناسَ في الرحبة :
ـ
من سمع رسول الله يقول يوم غدير خُم إلّا قام