الصفحه ٩ :
الأباطيل والإتهامات
، فراراً مما وقع فيه من المآزق والمؤاخذات ، حتى وصلت بي المناظرة معه إلى حديث
الصفحه ٥٢ : : ١ ، ح : ٢٣ ، ص : ١٥٣ ، عن (الطبرسي) ، عن (جعفر بن محمد
الدوريستي) في كتابه في الرد علي الزيدية من طريق (مدرسة
الصفحه ٤٦ : بواسطة (أبي جحيفة وهب السوائي) من خلال (طريق واحد).
(٣)
عبد الله بن عمرو
روى (عبد الله بن عمرو
الصفحه ٧٤ : الدين قائما إلى اثني عشر من قريش ، فإذا هلكوا ماجت الأرض بأهلها) ١.
وفي رواية أخرى ورد التعبير
الصفحه ١٧٣ : مرغمين على إثبات عقائدنا ، ومبادئنا
، على ضوء سلسلة روائية خاصة ، تنتهي إلى واحدٍ من (الصحاح) أو كتب
الصفحه ٢٠١ : تجدوا رجلاً من ولد نبي غيري ، وغير أخي) ١.
ويكفي لخط أهل البيت (عَلَيهمُ
السَّلامُ) فخراً
الصفحه ١٨ :
السلسلة الأولى :
(عن
أحمد في مسنده ، عن أبي جعفر محمد بن عبدالله الرزي ، عن أبي
الصفحه ٨٣ : ) فقال :
ـ
يا محمد أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك ، لأتمسك بهم ، فقال (صَلّى اللهُ عليهِ
الصفحه ١٣٨ :
(صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
عن بقية (الخلفاء الإثنى عشر) من بعده ، ومنهما الحسن والحسين
الصفحه ٨١ :
ـ
صدقت فأخبرني عن وصيِّك من هو ؟ فما من نبي إلّا وله وصي ، وإنَّ نبينا موسى بن
الصفحه ٦٣ :
جاء في (صحيح البخاري) بسنده إلى (عبد
الملك بن عمير) عن (جابر بن سمرة) أنَّه قال
الصفحه ١٠٣ : ) :
(حكم
حديث ابن عمر مستمر إلى يوم القيامة ما بقي من الناس اثنان) ٢.
ومن البديهى أنَّ من غير
الصفحه ١٠٢ : عليهِ وسَلَّمَ)
إلى آخر الدنيا.
على الرغم من أنَّنا نستبعد تفسير
الحديث بالطريقة المذكورة في حديث (أبي
الصفحه ١٩٥ : المغزى من حرمة معونة الظالمين ولو بشقِّ كلمة ؟
جاءَ في (الجامع الصحيح) عن رسولِ اللهِ
(صَلّى اللهُ
الصفحه ٤٨ : ) ١ ...
السلسلة الثانية :
(عن
الطوسي في الغيبة من جهة مخالفي الشيعة ، عن أبي عبد الله أحمد بن