الصفحه ٧٧ :
ـ
أنا سيّد النبيّين وعليّ سيّد الوصيّين ، وانّ أوصيائي بعدي اثنا عشر ، أولهم
الصفحه ١٢٩ : وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيرًا ١.
وكان
أول من أسلم بعد خديجة من الناس.
قال
: وشرى علي نفسه ، لبس ثوب النبي صَلّى
الصفحه ١١٤ :
وهو أعلم الناس بعد رسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) ، كما تضافرت بذلك النصوص
الصفحه ١٠٠ : اللحظات الأخيرة من عمر مسيرة الإنسان على وجه الأرض ، باعتبار أنَّ جوهر الدّين الإسلامي المتمثل بـ (القرآن
الصفحه ١٠١ :
واحداً بعد الآخر على حفظ الرسالة الإسلامية ، وحمايتها ، وصيانتها من التحريف حتى قيام الساعة.
ولنلاحظ ما
الصفحه ١٢٠ : )
بعد مقتل عثمان ، فتجتمع بذلك الوظيفتان ، أو أنَّ الظرف تحول بينهم وبين ذلك ، فيبقى على عاتقهم الإضطلاع
الصفحه ١٢٥ : مَن خذله) ١.
وورد في (سنن الترمذي) بإسناده إلى (عمران
بن حصين) أنَّه قال
الصفحه ١٠٩ : ما لا يمكن تصوره مع وجود فترة
زمنية فاصلة بين النبي الخاتَم (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
وبين
الصفحه ١٢١ :
على كون علي بن أبي
طالب (عَليهِ السَّلامُ)
وصيّاً ، وخليفة على الأمّة من بعده (صَلّى اللهُ عليهِ
الصفحه ١٢٧ : الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يخبره بذلك ، فلما أتيت النبي صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ دفعتُ الكتاب
الصفحه ١٨٥ : (مجمع الزوائد) :
(عن
سلمان ، قال : قلت :
ـ
يا رسول الله ، إنَّ لكلّ نبي وصياً ، فمن
الصفحه ٧٩ :
، ينابيع المودة ، ج : ٣ ، ص : ٤٤٥ ، الباب : السابع والسبعون ، وقال بعد الحديث :
(أيضاً أخرجه الحمويني وموفق
الصفحه ٨٢ :
فيكون
أوصياؤه بعده إثنا عشر ، أولهم ابن عمه وختنه ، والثاني والثالث كانا أخوين
الصفحه ٩٤ : تكريس فكرة (الخلافة الإسلامية) من
قبل النبي الخاتَم (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
في ذهنية
الصفحه ١٢٢ : ، وموضع سرّي ، وخير من اترك بعدي ، وينجز عدتي ، ويقضي ديني ، علي بن أبي طالب) ١.
وجاء في (مسند