الصفحه ٦٤ : النووي ، ج : ١٢ ، ص : ٢٠٢ ، باب : الخلافة في قريش.
ونقل روايةً أخرى في
نفس الباب ، ص : ٢٠٢ ، عن (جابر
الصفحه ٦٩ : .
وانظر نفس الحديث بنفس السند السابق عن (عون
بن أبي جحيفة) في (إثبات الهداة) للحر العاملي ، ج : ٣ ، باب
الصفحه ٩٣ : يتّجه بنفس المسارين السابقين. وفي
نفس المسار يأتي التعبير عن (الخلفاء الإثني عشر) بلفظ
الصفحه ٩٤ : وآلِهِ وسَلَّمَ)
من هؤلاء (الخلفاء الإثني عشر) الذين يأتون من بعده ، أولئك النفر الذين يمثّلون نفس الواقع
الصفحه ٩٥ :
(صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
، وينتهجون نفس السلوك والمبادئ التي سار عليها ، وضحّى من
الصفحه ٩٧ : أنَّ
مضامين هذه الأحاديث تشير إلى نفس الحقيقة المستفادة من حديث (الخلفاء الإثني عشر) ، وهي عبارة عن بقا
الصفحه ١٠٢ : نفس الموضوع حيث يقول :
(قلت
: في رواية مسلم عن شيخ البخاري في هذا الحديث : (ما بقي من
الصفحه ١٠٥ : ، تنبثق مشكلة تلقائية تفرض نفسها في مقابل هذا الإجماع ، تلك هي الحقيقة التأريخية التي أكّدت على أنَّ (عمر
الصفحه ١٠٨ :
الظهورات التي استمدت
شرعيتها من قبل نفس مصدر التشريع ، على الرغم من أنّها قد لا تصيب الواقع أحيانا
الصفحه ١١٧ : تعالى على رسوله ، وهو متوجه
إلى المدينة في شأن علي : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ
ابْتِغَا
الصفحه ١١٩ : فتح مكة ، وكان
صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ أرسل أولاً أبا بكر لأداء نفس المهمة ، فأتبعه بعد ذلك
الصفحه ١٢١ : ، ج : ٤ ، ص : ١٧١ ، ح : ٤٠٤٦ ، ، وانظر كذلك : نفس المصدر ، ج : ٤
، ص : ١٧٢ ، ح : ٤٠٤٧.
الصفحه ١٢٩ : وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيرًا ١.
وكان
أول من أسلم بعد خديجة من الناس.
قال
: وشرى علي نفسه ، لبس ثوب النبي صَلّى
الصفحه ١٣٨ : ماجة ، ج
: ١ ، ص : ٤٥ ، المقدمة ، باب : ١١ ، ونفس الباب ، ص : ٤٢.
وفي المعجم الكبير
للطبراني
الصفحه ١٦٢ : ) الدلالة صريحة على نفس المطالب المتقدمة الذكر.
٤
ـ جاء في جملة من روايات (الخلفاء الإثنى
عشر) التعبير عن