الصفحه ٢٠٢ :
وبعد بيان رفضه لبيعة (يزيد بن معاوية) يقول
(عَليهِ السَّلامُ)
:
(ويزيد
رجل فاسق
الصفحه ١٨٧ : رجل وضع يده من رسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وسَلَّمَ)
موضعاً فسالت نفسه في يده ، فمسح بها وجهه
الصفحه ١٧٤ : ء تمخضت عن ولادة سياسات ظالمة منحرفة ، في فترة متأخرة عن الفترة الأولى ، كان من مصلحتها
إبعاد (الخلفا
الصفحه ١٧٥ : عنه من أول البحث نجد أن من الطبيعي أن تقترن مسألة كتمان أحاديث الرسول الخاتَم (صَلّى
اللهُ عليهِ
الصفحه ١٥٧ : البيت أُعطينا ستّ خصال ، لم يعطها أحد من الأولين ، ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت : نبيُّنا
الصفحه ١١٠ : المفردات الأخرى التي تتجه بالحديث
نحو هذا المسار من التحديد والتخصيص النصوص التي دلّت على أنَّ أول (الخلفا
الصفحه ٢٣٢ :
٦ ـ الخلفاء يباشرون
الأمر بعد وفاة الرسول (ص) بلا فصل ................................... ١٠٨
٧ ـ أول
الصفحه ٧٦ : من بني كعب بن لؤي ، ثم يكون النقف والنفاق) ٢.
(١٦) أول الخلفاء الإثني عشر علي وآخرهم القائم
الصفحه ٢٢٢ :
م) ، فواز أحمد زمزلي
وخالد السبع العلي ، بيروت ، لبنان ، دار الكتاب العربي ، الطبعة الأولى ، ١٩٨٧
الصفحه ٢٢٣ : ) (٩٤٠) هـ ، مجتبى العراقي ، قم ، إيران ، مطبعة سيد الشهداء ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.
٣٣
الصفحه ٢٢٩ : ................................................................................... ٥
الفصلُ الأول : نظرة
على رواة حديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفا
الصفحه ١٣٤ : ص :
١٥٣ من الجزء السادس من الكنز في طبعته الأولى ، وقد أخرجه الإمام أحمد في ص : ١٦٤ و ١٦٥ من الجزء الرابع
الصفحه ١٣٦ :
(حسين
منِّي ، وأنا منه ، هو سبط ٌمن الأسباط) ١.
وفي رواية أخرى
الصفحه ١٢٥ :
(نشدَ
عليٌّ الناسَ في الرحبة :
ـ
من سمع رسول الله يقول يوم غدير خُم إلّا قام
الصفحه ٩٦ :
(كلُّهم
من قريش).
بل نرى أنّ بعض الاحاديث يذهب الى ماهو
أكثر من ذلك في