الصفحه ١٠٩ :
يتحقق معنى (الخلافة)
، و (الإمارة) ، و (الوصاية) مع الفصل بين المستخلِف والخليفة ، وبين الموصِى
الصفحه ١١١ : (صَلّى
اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) علياً يوم الطائف فانتجاه ، فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمّه ، فقال
الصفحه ١٨٤ : مبهمة.
٢
ـ حذف تمام الخبر من سيرة الصحابة ، مع
عدم الإرشاد إلى الحذف.
٣
ـ تأويل معنى الحديث من سنة
الصفحه ٧ : والدين ، ومواقفه العملية في العبادات والمعاملات والسلوكيات ، لتتطابق رؤيته مع رؤية الإسلام ، وتتفق مواقفه
الصفحه ٨ : ومطمئنين ، لسلامة المعتقد الذي ساروا عليه ، وانتهجوا هديه ، لأنَّه جاء متوافقاً ومتطابقاً مع مقاصد الشريعة
الصفحه ٩ :
الأباطيل والإتهامات
، فراراً مما وقع فيه من المآزق والمؤاخذات ، حتى وصلت بي المناظرة معه إلى حديث
الصفحه ٧٧ :
عليهِ وسَلَّمَ) : إلى علي (عَليهِ السَّلامُ) وقال : إلى هذا ، فإنَّه مع الحق والحق معه ، ثم يكون من بعده
الصفحه ٩٤ : في
التعامل مع المداليل ، بل يسترسل مع الألفاظ في مداليلها الواقعيّه ، وما يسبق إلى الذهن
منها في
الصفحه ٩٨ : ) ، و (الظهور) ، و (القهر) ، فكلّها معان ، ومصطلحات للدفاع عن الرسالة الإسلامية بكلّ ما أمكن.
وليس من شكّ في
الصفحه ١٠٠ : ،
منتصراً.. فإنّ هذا لوحده كافٍ للدَّلالة على أنَّ هؤلاء الخلفاء سيتواصلون مع الرسالة الإسلاميَّة
إلى حيث
الصفحه ١٠٧ : الأحيان ، أو أنّه يعتقد بشيء آخر خلاف ما أثبته في كتاباته ، خشيةَ الإصطدام مع الثوابت والخلفيات التي يؤمن
الصفحه ١١٨ : أبي ليلى) عن أبيه أنَّه قال : (قلت لعلي ـ وكان
يسمر معه ـ إنَّ الناس قد أنكروا منك أن تخرج في الحرِّ
الصفحه ١٢٧ : المقاتلة ، وسبينا الذرية ، فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه ، قال بريدة : فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول
الصفحه ١٤١ : )
:
(وَأَخِي هَارُونُ
هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي
أَخَافُ أَن
الصفحه ١٧٢ : .
٦
ـ المواجهة المعلنة مع (الخلفاء الإثني
عشر) بعد اليأس من إستمالتهم ، وكسب رأيهم ، عن طريق محاربتهم ، وتصفيتهم