الصفحه ١٤٢ : وسَلَّمَ) ، ومن بعده الخلافة
في قومه ، وحمل أعباء التبليغ ، وكذلك الأمر مع ولديه الحسنين ، ونستثني النبوة
الصفحه ١٤٣ : وعليه مرط ١ مرحل ٢ من شعر أسود ، فجاء الحسن بن على فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة
الصفحه ١٤٧ : ) (عَليهِ السَّلامُ)
بالتوضيح ، وأفصحت عن خصوصياته ، ومن ثمَّ توافق هذه الخصوصيات والمعالم مع مضامين حديث
الصفحه ١٤٨ : )
٣.
______________________
ب : ٢ ، ح : ٢٠ ، عن
عرف السيوطي ، وفرائد فوائد الفكر ، ص : ٢ ، ب : ١ ، مع اختلاف في التعابير والأسانيد
الصفحه ١٦٩ : الخلفاء).
إنَّ المسألة بالنسبة إلى أسماء (الخلفاء
الإثني عشر) قد إختلفت شيئاً ما مع ورود الحديث
الصفحه ١٧٠ : رواها العامّة في صحاحهم بعدّة طرق
، وعدّوها من الصحاح ، تسخيراً من الله سبحانه مع بغضهم وعداوتهم
الصفحه ١٧١ :
المؤسس
في السقيفة ، ومخالفتها لهوى الأمراء ، فظهورها مع أنَّ المقام يقتضي إخفا
الصفحه ١٧٣ : ء) ، من دون أدنى فرق.
إنَّ من الغريب حقاً أن ترى شخصاً يسمح
لنفسه في أن يسير وفق منهج معيَّن على أساس
الصفحه ١٨٦ : الصحابة مع
عدم الإشارة إلى الحذف ما فعله (ابن عبد البر) في ترجمة قصيدة الصحابي الأنصاري (النعمان بن عجلان
الصفحه ١٩٢ : حكم يخرج عن حدود التشريع الإلهي ، أو ينصب العداء له ، ويعلن المنازلة معه ، وتبيّن تفاصيل هذه المواجهة
الصفحه ١٩٤ : ، وصلّوا
على كلِّ بَرٍّ وفاجر ، وجاهدوا مَعَ كلِّ بَرٍّ وفاجر) : علاء الدين الهندي ، كنز العمال ،
كنز
الصفحه ٢٠٣ : الباطل لا يتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء الله محقاً وإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين
الصفحه ٢٠٥ : ) ٢.
وورد عنه (عَليهِ
السَّلامُ) أيضاً أنَّه قال :
(العامل
بالظلم ، والمعين له ، والراضي به
الصفحه ٢١١ : الحقيقة أيضاً بالقول لـ (فضيل) :
ـ
(يا فضيل شهدتَ مع عمي قتال إهل الشام ؟ فقال فضيل
الصفحه ٢٣١ : الأرضُ
بأهلها مع عدم وجود الخلفاء الإثني عشر .................................... ٧٤
١٥ ـ يعمّ الدنيا