الصفحه ٨٩ : من خلال النقل المكثّف ، وذكر الخصوصيّات والقيود والإضافات المتعددة لا تنسجم إلّا مع القول بالتكرار
الصفحه ٩٢ : ) ، مع أنَّ تجاوز العدد لم يقل به أحد قط.
وهو نظير قولنا : (في السنة إثنا عشر
شهراً) ، ولا نعبّر بقولنا
الصفحه ٩٥ : المرير ، ويتمتعون بكلّ ما لهذه المفردات من معانٍ
ومداليل ، تعبّر عن شؤونه ، ومهامه ، ومسؤولياته الثقيلة
الصفحه ١٠١ : الذي ينسجم ويتناسب مع هذه الأحاديث ، ويوجهها توجيهاً شرعياً معقولاً ، ومبنياً على الأسس والأصول الشرعية
الصفحه ١٠٣ : ) ، إذ أنّ هذا الإجراء يتقاطع مع مهمَّة رسول الإنسانية (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ)
في رسم المسار الصحيح
الصفحه ١٠٦ : بين ظهرانىّ الأمّة قد تسالم على هذه الحقيقة ، وتعامل معها كأمرٍ مفروغ عنه من الوجهة الشرعية ، وإنّما
الصفحه ١١٣ : وسَلَّمَ)
من بيتٍ ، ومعه عماه العباس وحمزة ، وعلي ، وجعفر ، وعقيل ، هم في أرضٍ يعملون فيها ، فقال رسول الله
الصفحه ١٢٠ :
الإسلامي ظاهراً ،
وإن كان ذلك ممكنا معه.. نجد أنَّ هذا التفسير يتجلى بكل وضوح في المواقف
الصفحه ١٢٢ : ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟
فقال
رجل :
ـ
يا رسول الله ! أنت كنت بحراً ، من يقوم بهذا
الصفحه ١٢٣ : ) ١ !
وورد أيضا في (المعجم الكبير) بإسناده
إلى (ابن عمر) أنّه قال :
(بينما
أنا مع النبي
الصفحه ١٢٩ : الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ انطلق نحو بئر ميمون فأدركه.
فانطلق
أبو بكر فدخل معه الغار ، وجعل علي
الصفحه ١٣٠ : السَّلامُ)
خليفة ووصي من بعده ، وأمره للمسلمين بطاعته ، واتباعه ، وموالاته ، تنسجم تماماً مع حديث (الخلفا
الصفحه ١٣١ : يرد الخطاب بخصوص الحسن والحسين (عَلَيهما
السَّلامُ) بأنَّهما مع تسعة خلفاء معصومين يشكلون بمجموعهم
الصفحه ١٣٤ : النسائي ، ص : ٢٤ ، باختلاف يسير ، مستدرك الصحيحين : ٣ / ١١٠ ، مع اختلاف في اللفظ ، ومجمع الزوائد : ٩ / ١٢٧
الصفحه ١٣٥ : ، أو يؤكِّد على مطلب شرعي معيَّن ، أو يوجِّه المسلمين نحو ارتكازات واقعية ينبغي لهم اعتمادها ، والسير