الصفحه ١٠ :
فتناولتُ في الفصل الأول من هذه الدراسة
رواة حديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر مدرسة الصحابة
الصفحه ٢٤ :
السلسلة الثالثة :
(عن
الطبراني في الكبير ، عن موسى بن هارون ، عن علي بن الجعد
الصفحه ٥٢ : رواية (الخلفاء
الإثني عشر) عن (عبد الملك بن عمير) في : (ينابيع المودة) لـ (القندوزي الحنفي
الصفحه ٥٣ : عشر) عن (عائشة) في : (إثبات الهداة) لـ (الحر العاملي) ، ج : ٣ ، باب : ٩
، الفصل : ١ ، ح : ٢٢ ، ص : ٥٢
الصفحه ٥٩ :
الهياكل
اللفظية لحديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)
بعد أن استعرضنا طرق
الصفحه ١٢٦ :
وفي (شواهد التنزيل) لـ (الحسكاني) عن (ابن
عباس) في قوله تعالى :
(إِنَّمَا
الصفحه ١٣٢ :
الطائفة
الأولى :
هي الأحاديث التي عبَّر فيها رسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
بأن
الصفحه ١٣٥ : المفترض في الكلام الصادر عن حامل
الرسالة (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
أن يضيف في بيانه حقيقة جديدة
الصفحه ١٣٨ : ) الذي نصَّ فيه رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ
وآلِهِ وسَلَّمَ) على كون الإمام علي (عَليهِ السَّلامُ)
منه
الصفحه ١٦١ :
(بنا
فتح الأمر ، وبنا يختم ، وبنا استنقذ الله الناس في أول الزمان ، وبنا يكون
الصفحه ١٧٠ : ، والمبالغة في البيان.
فلا توجد أيّة مصلحة لهم في نقل الحديث
، بل توجد دواعٍ عديدة لإقصائه عن هذه المصادر
الصفحه ١٧٨ : )
بشرٌ ، يتكلم في الغضب والرضا ؟!
فأمسكتُ
عن الكتاب ، فذكرتُ ذلك لرسول الله (صَلّى
اللهُ عليهِ وسَلَّمَ
الصفحه ١٩٣ : شريعة الإسلام ، وطلائها بهذا الغثاء الباهت.
ولنأخذ بعض النماذج من هذه الوايات
المفتعلة ، والمعاكسة في
الصفحه ٢٠٣ :
والإكرام
، بحقِّ القبر ومن فيه ، إلّا ما إخترت لي ما هو لك رضىً
الصفحه ٢٠٩ :
بالإمام
تمام الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، والجهاد ، وتوفير الفي