الصفحه ١٥٤ : ، ح : ٣ ، ومنتخب
الأثر ، ص : ١٨٥ ، ف : ٢ ، ب : ٤ ، ح : ١.
كل ذلك باختلاف يسير
في التعابير.
(١) معجم أحاديث
الصفحه ١٤١ : )
في حقهما نظير قوله في حق أبيهما : إنَّه منِّي بمنزلة هارون من موسى ، وقد شرح الله سبحانه تلك المنزلة
الصفحه ٢٢٣ : الحسين بن بابويه القمي (الصدوق) (٣٨١) هـ ، قم ، إيران ، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية.
٣٢
الصفحه ٩٦ :
(كلُّهم
من قريش).
بل نرى أنّ بعض الاحاديث يذهب الى ماهو
أكثر من ذلك في
الصفحه ٢٢٦ : إحياء التراث العربي ، ط : ٢.
٥٩
ـ نهجُ البلاغةِ للإمام علي (ع) ،
جمع واختيار : الشريفُ الرضي ، شرح
الصفحه ١١٥ :
______________________
وفيه أيضاً بإسناده
عن (وهب) أنَّه قال : (قال رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ
الصفحه ١١٧ : ١.
______________________
(١) فقد جاء في مصادر
مدرسة الخلفاء المختلفة : (أنَّ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ
وآلِهِ وسَلَّمَ) لما أراد
الصفحه ١١٨ : بفرّار ، وهو
إذ ذاك أرمد العينين ٢.
______________________
(١) فقد جاء في مصادر
مدرسة الخلفاء أنَّه
الصفحه ١٣٩ :
فهذا يدل على بقاء مهام الرسول (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
محفوظة وقائمة في خلفائه الإثنى
الصفحه ١٨٠ : قحافة) في مسألة الإحراق ، لذا يقول في (تقييد العلم) :
(قال
القاسم بن محمد بن أبي بكر
الصفحه ٨٩ :
القواسم
المشتركة لحديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)
يمكن أن ننتزع من
الصفحه ١٣٣ : وسَلَّمَ)
يريد من كلمة : (منِّي) النيابة عنه في تبليغ أحكام الإسلام.
يقول العلّامة المحقق (مرتضي العسكري
الصفحه ١٣٤ :
وعلي هذا فإنَّ الرسول (صَلّى
اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ)
فسَّر لفظ : (منِّي)
في هذه الأحاديث
الصفحه ١٦٣ :
٥
ـ صرَّحت روايات (الخلفاء الإثنى عشر) المتقدمة
كما في الفقرة على كون الإمام المهدي (عَليهِ
الصفحه ١٧٣ : (مدرسة الخلفاء) الأخرى ، ومن ثمَّ إهمال كلّ ما يرد في المصادر الأخرى ، وعدم النظر فيه ، واعتباره تراثا