البحث في نظرة عابرة الى الصحاح الستة
٢٨٣/١ الصفحه ٣٤٤ : .
(٢) صحيح مسلم بشرح
النووي ١٣ : ٣٣.
(٣) لاحظ شرح النووي
حتّى تعرف اختلاف نسخ الحديث في جملة ( في جوف طير
الصفحه ٤٥٣ : على المقام : قال
السيوطي في حاشية أبي داود : إذا فسّرنا الحديث بانّ الروح يتشكّل طيراً ، فالاشبه
أنّ
الصفحه ١٩٢ : : « لقد صدقكم » قال عمر : يا رسول الله دعني اضرب عنق
هذا المنافق (٤).
الحديث يدلّ أوّلاً : على انّ
الصفحه ٤٥٤ :
( ٩٣٩ ) عن كعب ، عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : « انّ أرواح الشهداء في طير خضر تعلق
من ثمر ( شجر
الصفحه ٣٩ :
الهجرة.
ولادة
غير مشروعة
١ ـ عرفت انّ الصحابة الكبار وأهل
النفوذ نهوا عن نقل الحديث أو اكثاره
الصفحه ٥٠ : والبخاري هو الاصل الثاني
، وانّ مالكاً روى مائة الف حديث ، اختار منها في الموطأ عشرة آلاف حديث ، لم يزل
الصفحه ٢٩٩ : الاجمال ، فيسقط به الاستدلال.
خاتمة المقدمة
وقال الذهبي ـ في كتابه بيان زغل العلم
والطلب عن علم الحديث
الصفحه ٢١٨ :
وفي حديث آخر : « ارضعيه تحرمي عليه ...
» فقالت : انّي قد ارضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة
الصفحه ٢٢٩ :
والعمدة ، انّ عليّاً لا يرى الحديث
صحيحاً ولا أبا بكر صادقاً في نقله ، وإلاّ لاَقنع فاطمة واصلح
الصفحه ٣٢٨ : الحديث ظاهر في حرمة
الصوم في السفر ، كما انّ ظاهر القرآن أيضاً عدم مشروعيته في السفر ، وأمّا
الاَحاديث
الصفحه ١٩ : ـ مشتمل على مقدّمة ، وستة مقاصد ، وخاتمة ، وليعلم القارئ من أول الاَمر
انّي لا اعده باستيعاب ذكر كلّ حديث
الصفحه ٢٤ : الحديث ، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدّث عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ويحدثنا عن كعب ثم
الصفحه ٢٦ :
٢ ـ وعن زيد بن ثابت : انّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمرنا ألاّ نكتب شيئاً من حديثه.
اقول
الصفحه ٣٧ : المبوبّة
إلى آخر المائة الثانية ( أي في الحديث ) إلاّ موطأ مالك.
أقول : لسنا بصدد التحقيق حول هذا
الموضوع
الصفحه ٨٣ : مسند أحمد.
وإمّا ثالثاً : فسيأتي منه انّه لم ينس
حديثاً ، فكيف يدّعى انّ عدم كتابته للحديث أوجبت ان