١٣١ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب (١) عن يحيى بن سعيد (٢) عن القاسم بن محمد (٣) عن عائشة أنها كانت إذا ذكر لها المتعة قالت : والله ما نجد في كتاب الله عزوجل إلا النكاح والاستسرار (٤) ثم تتلو هذه الآية : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ* إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ) (٥) ، (٦).
١٣٢ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح بن الليث عن عقيل (٧) عن ابن شهاب قال : أخبرني سالم بن عبد الله (٨) وهو يذاكرنى المتعة فقال : ألا يقرأ هؤلاء الذين يفتون بالمتعة ، هل يجدون
__________________
(١) يحيى بن أيوب : الغافقي ـ بمعجمة وفاء وقاف ، أبو العباس المصري ، صدوق ربما أخطأ ، من السابعة ، مات سنة ثمان وستين ومائة.
( التقريب / ٢ / ٣٤٣ ).
(٢) هو يحيى بن سعيد الأنصاري.
(٣) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة رضياللهعنها ، وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها ، مات سنة ست ومائة وهو ابن سبعين سنة. وقال في التقريب : ثقة أحد الفقهاء بالمدينة.
( التهذيب ٨ / ٣٣٣ ـ التقريب : ٢ / ١٢٠ ).
(٤) الاستسرار : تريد اتخاذ السّراري ، وكان القياس الاستسراء ، من تسرّيت إذا اتخذت سريّة لكنها ردت الحرف إلى الأصل وهو تسرّرت ، من السر : النكاح أو من السّرور فأبدلت إحدى الرّاءات ياء.
( النهاية / ٢ / ٣٦٠ ).
(٥) المؤمنون : ٥ ـ ٧ ـ المعارج : ٢٩ ـ ٣١.
(٦) روى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ٧ / ٢٠٦ ، ٢٠٧.
وروى نحوا من معناه عبد الرزاق فى المصنف ، كتاب النكاح « باب المتعة » ج ٧ أثر (١٤٠٣٦) ص ٥٠٣.
(٧) عقيل بن خالد الأيلي.
(٨) سالم بن عبد الله : ابن عمر بن الخطاب القرشى العدوي ، أبو عمر ، المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبّه بأبيه في الهدى والسّمت من كبار الثالثة ، مات في آخر سنة ست ومائة على الصحيح.
( التقريب ١ / ٢٨٠ ).