الصفحه ١٣٣ :
الكبرى ، كتاب الحدود « باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب
» ج ٨ ص ٢١١ /.
وروى
الصفحه ١٣٥ : البيهقى فى السنن
الكبرى ج ٨ ص ٢٤٩ ، كتاب الحدود « باب ما جاء فى حد الذميين ومن قال إن الإمام
مخير في الحكم
الصفحه ١٥٢ : الله بن عتبة اجازة شهادة المفتري القاذف بعد صدور التوبة منه.
وروى نحوه البخاري في صحيحه
تعليقا ، كتاب
الصفحه ١٥٩ : سعيد بن
المسيب يقول : في قوله (
أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ) قال من أهل الكتاب (٥).
٢٩٦ ـ أخبرنا
الصفحه ١٦١ : : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي فى
التلخيص ( المستدرك ج ٢ ، كتاب التفسير
الصفحه ١٦٥ :
ذلك للاضطرار إليه
وليس ذلك بموجود في كتاب ولا سنة ، فالذي يحتمله تأويل الكتاب أولى بالاتباع وأوجب
الصفحه ١٧٠ :
البخاري في صحيحه ج ٢ ، كتاب الحج « باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق » ص ١٨٨.
وروى نحوه مسلم في صحيحه
الصفحه ١٧٤ : الْعَتِيقِ ) (٥) (٦).
__________________
(١) روى نحوه
البخاري في صحيحه ، كتاب الحج « باب التمتع والإقران
الصفحه ١٧٩ : ، كتاب الحج « باب من قرن الحج والعمرة » ج ٢ ص ٩٩٠ تحقيق عبد الباقى.
وقال محمد فؤاد عبد الباقي : قال
في
الصفحه ١٨١ : (٨).
__________________
(١) قال الناسخ في
حاشية المخطوط : وفي نسخة : فسمعهما.
(٢) روى نحوه ابن
ماجة في سننه ج ٢ ، كتاب الحج
الصفحه ١٨٥ : رواية البيهقي.
(٤) رواه البيهقي فى
السنن الكبرى ج ٥ ، كتاب الحج « باب من اختار الإفراد ورآه أفضل
الصفحه ١٨٦ :
البيهقي فى السنن الكبرى ج ٥ ، كتاب الحج « باب كراهية من كره القران » ص ٢١.
(٤) لم أتمكن من
تخريجه
الصفحه ١٨٧ : (٣١٩٣) ص ٨ تحقيق محمود وأحمد شاكر.
وروى نحوه أبو يوسف يعقوب بن
إبراهيم الأنصاري ، كتاب الآثار الحج
الصفحه ٢٤٢ : أن في الآية الأولى إثبات
الخيار للحاكم في الحكم بين أهل الكتاب أو الإعراض عنهم وترك الحكم بينهم. وفي
الصفحه ٢٦٦ : ثم قتل فلا توبه له ». ج ٦ ، كتاب
التفسير سورة الفرقان ص ١٥.
(٣) هو منصور بن
المعتمر.
(٤) روى نحوه