الصفحه ١٠٩ : (٤) كلاهما يرسله ،
__________________
إلى أن قال : ثم
لا دلالة في الحديث على جواز نكاح الزانية ابتدا
الصفحه ٣٨ : كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) (٢) ، قال كان كتابه على أصحاب محمد ـ صلّى الله عليه ـ أن المرأة
الصفحه ١٠٢ :
تزوج المرأة بعد
ذلك وقتل باليمامة (١) ، (٢).
١٧٤ ـ أخبرنا علي
قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا
الصفحه ١١٨ :
السلطان ، فإن لم
يكن كذلك ، ولكنهما اشتجرا وتنافرا ولا تطيب نفس المرأة بالإعطاء ولا نفس الرجل
الصفحه ١٢٦ : يكون الخلع إلا عند السلطان (٢).
قال أبو عبيد : فهذه
الأحاديث كلها حجة لمن رأى الخلع إلى الحكام ألا
الصفحه ٣١١ :
١٢٣
( في قصة استمتاع سبرة الجهني من امرأة )
ـ الجهاد ماض
إلى يوم
الصفحه ٥٤ : عليهما إطعام.
(٣) العجز : جمع
عجوز وعجوزة وهي المرأة المسنة وتجمع على عجائز.
( النهاية ٣ / ١٨٦
الصفحه ٩٢ :
الطريق الذي سلكه في كتابه إلى حذيفة بما كتب وكذلك حديث ابن عمر.
١٥٨ ـ أخبرنا على
قال : حدثنا أبو عبيد
الصفحه ١٠٦ : ج ٤ ، كتاب النكاح « باب في الرجل يتزوج المرأة فيفجر قبل أن يدخل
بها » ص ٢٦٤ تحقيق عامر العمري الأعظمي
الصفحه ١٢١ : (٣) عن ابن سيرين عن عبيدة (٤) قال : جاء رجل
وامرأته إلى علي ـ رضياللهعنه ـ قد نشرت عليه ومع كل واحد
الصفحه ١٣١ : الحول ، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا قال : قال حميد
: فسألت زينب : وما رميها بالبعرة؟ فقالت : كانت المرأة
الصفحه ١٣٢ : يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما ) (٥) قال : كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت ، وكان الرجل إذا زنى
الصفحه ٢٨١ : المرأة في الجاهلية تنذر إن عاش لها ولد أن
تجعله على دين يهود فأدرك طوائف من الأنصار الإسلام وهم في اليهود
الصفحه ٣٢٥ : قبل المرأة
جابر بن زيد
٢٠٠
ـ لا يصلح للرجل
الفدية حتى تعصيه
الصفحه ٣٩٤ :
ـ نظرات في القرآن
:
لمحمد الغزالي
ط. خامسة ـ مطبعة
حسان ـ نشر دار الكتب الحديثة ، عابدين