ـ ذكر من أول آية النساء ( فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ ) بأن ذلك تحت المشيئة وليس حتما ٤٩٨ ، ٤٩٩ ، ٥٠٠

ـ تأويل آية ( فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ ) والرد على المخالفين.................................. ٥٠٠

ـ بيان قبول توبة القاتل إن تاب والأدلة على ذلك.......................... ٥٠٠ ( الهامش )

باب مؤاخذة العباد بما تخفي النفوس :

ـ تأويل قوله تعالى : ( إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ... ). ٥٠١ ، ٥٠٢ ، ٥٠٣ ، ٥٠٤

ـ ذكر سبب نزول ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ) إلى آخر السورة................ ٥٠٥

ـ تأويل آية : ( لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ )................................. ٥٠٦

ـ ما أصاب المسلمين من المشقة عند نزول آية : ( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ) ثم زوال ذلك     ٥٠٥ ، ٥٠٧ ، ٥٠٩

ـ ذكر من قال بنسخ آية ( وَإِنْ تُبْدُوا ... ) بالآية التي بعدها ( آمَنَ الرَّسُولُ ) إلى آخر السورة ٥٠٥ ، ٥١٠ ، ٥١١

ـ القول بإحكام آية ( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ )............ ٥١٢

ـ ما ورد في تأويل آية : ( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ... ) وآية ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )     ٥١٣ ، ٥١٤

ـ إحكام آية : ( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ )..................... ٥١٤ ( الهامش )

باب الإكراه في الدين وما نسخ منه :

ـ القول بنسخ آية : ( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ ) بآية ( جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ ).......... ٥١٥

ـ سبب نزول آية : ( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ ).......................................... ٥١٦

ـ ذكر ما يدل على قصر آية : ( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ ) على أهل الذمة دون أهل الحرب.. ٥١٧