الأثر |
|
صاحب الأثر |
|
الرقم |
ـ لم أكن لأدع سنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم لقول أحد من الناس |
|
علي |
|
٣٣٨ |
ـ لم تنسخ ولكن الله إذا جمع الخلائق بقول إني أخبركم. ( آية : ( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ ) |
|
ابن عباس |
|
٥١٢ |
ـ لم تنسخ ولكن ( حق تقاته ) أن يجاهدوا في الله حق جهاده |
|
ابن عباس |
|
٤٧٤ |
ـ لم لا تقبل شهادته؟ قال : لأني لا أدري |
|
النخعي ، والشعبي |
|
٢٨٠ |
ـ لم يجئ تأويل هذه بعد. ( آية : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) |
|
ابن مسعود |
|
٥٢٦ |
ـ لم يكن لأحد أن يهل بحج ثم يفسخه بعمرته إلا للركب .. |
|
أبو ذر |
|
٣١٩ |
ـ لم ينسخ من المائدة إلا آيتين |
|
مجاهد |
|
٢٤٧ |
ـ لم ينسخ من المائدة إلا قوله : ( ولا تحلوا شعائر الله ) |
|
الشعبي |
|
٢٤٨ |
ـ لهذا أضل من بعيره |
|
زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة |
|
٣٣٦ |
ـ اللهم لا نعلمها إلا السفاح |
|
ابن عمر |
|
١٢٨ |
ـ لو اعتمرت ثم اعتمرت ثم حججت لتمتعت |
|
عمر |
|
٣٤٦ ـ ٣٤٧ |
ـ لو رأى معها عشرة لم تحرم عليه |
|
مجاهد |
|
١٨٠ |
ـ ليردها على الزنى. ( لمن سأله عن رجل أراد أن ينكح امرأة قد زنى بها ) |
|
ابن عباس |
|
١٨٧ |
ـ ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا على تركه |
|
سفيان الثورى |
|
٣٨٤ |
ـ ما أراها إلا أشهر الحج. ( في آية : ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) |
|
ابن مسعود |
|
٣٤٩ |
ـ ما أرى إلا يستنفرنا شبابا وشيوخا |
|
أبو طلحة |
|
٣٧٠ |
ـ ما تعدوننا إلا صبيانا |
|
أنس بن مالك |
|
٣٣٤ |
ـ ما حكم الحكمان من شيء فهو جائز |
|
الشعبي ، والنخعي |
|
٢١٨ |
ـ ما علمناه. ( لمن سأل أواجب الغزو ) |
|
عطاء ، وعمرو ابن دينار |
|
٣٨١ |