الأثر |
|
صاحب الأثر |
|
الرقم |
ـ لا أرى ذلك واجبا عليه. ( يعني الإطعام للشيخ الكبير ) |
|
أنس بن مالك |
|
١٠٥ |
ـ لا أعلم للقاتل توبة إلا أن يستغفر الله ... |
|
ابن عباس |
|
٤٩٣ |
ـ لا بأس. ( في الرجل يتزوج من فجر بها ) |
|
ابن عباس |
|
١٧٧ |
ـ لا بأس بذلك. ( في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد زواجها ) |
|
ابن مسعود |
|
١٧٦ |
ـ لا بأس به. (لمن سأله عن نكاح اليهودية والنصرانية) |
|
سعيد بن جبير |
|
١٥٤ |
ـ لا بأس في ذلك. ( في وطء الأمة المجوسية ) |
|
عطاء وعمرو بن دينار |
|
١٦٩ |
ـ لا تجوز شهادة أهل الذمة على المسلمين في شيء إلا في السفر |
|
شريح |
|
٢٩٢ |
ـ لا تحل له الفدية حتى يكون الفساد من قبلها |
|
عروة بن الزبير |
|
٢٠٣ |
ـ لا تحل نساء أهل الكتاب إذا كانوا حربا |
|
ابن عباس |
|
١٥٩ |
ـ لا تعب على من صام ولا على من أفطر |
|
ابن عباس |
|
٨٤ |
ـ لا تقبل شهادة القاذف أبدا |
|
شريح ، والحسن ، والنخعي ، وابن المسيب ، وابن جبير |
|
٢٧١ ، ٢٧٢ ، ٢٧٣ ، ٢٧٤ |
ـ لا توبة له ـ. ( في قوله : (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) |
|
ابن عباس |
|
٤٨٦ |
ـ لا سفاح هي ولا نكاح ( لمن سأله عن المتعة ) |
|
ابن عباس |
|
١٣٦ |
ـ لأن أعتمر في شوال أو في ذي القعدة أو في ذي الحجة |
|
ابن عمر |
|
٣٤٨ |
ـ لا يتزوج إلا محدودة مثله |
|
الحسن بن على |
|
١٨٦ |
ـ لا يحصن أهل الشرك |
|
ابن عمر |
|
١٥٨ |
ـ لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها : إنى أكرهك |
|
عطاء بن أبي رباح |
|
١٩٨ |
/ ـ لا يحل لأحد أن يأكل عند أحد. ( عند ما نزلت : ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) |
|
ابن عباس |
|
٤٤٨ |
ـ لا يحل له أن يطأها حتى تسلم. ( لمن سأله عن الجارية المجوسية ) |
|
ابن شهاب |
|
١٦٧ |