الصفحه ٢٤٧ : الكلام
المقدم ذلك. وإنما يحمل القرآن على أعرب الوجوه وأصحها في اللغة والنحو
الصفحه ٣٧٥ :
ـ الإيجاز في ناسخ
القرآن ومنسوخه :
لأبي عبد الله
محمد بن هلال السعيدى ، المتوفى ٥٢٠ ه
مخطوط
الصفحه ٣٨٥ :
ـ قبصة البيان في
ناسخ ومنسوخ القرآن :
لأبي القاسم جمال
الدين بن عبد الرحمن البذورى
تحقيق زهير
الصفحه ٣٩٤ :
ـ نظرات في القرآن
:
لمحمد الغزالي
ط. خامسة ـ مطبعة
حسان ـ نشر دار الكتب الحديثة ، عابدين
الصفحه ١٧ : الذِّكْرِ ) (٣) قال : الزبور والتوراة والإنجيل والقرآن ، والذكر هو الأصل الذي نسخت منه هذه
الكتب (٤).
قال
الصفحه ٢١ :
الظهر يومئذ (١).
قال أبو عبيد : فهذا
ما فى الصلاة من نسخ القرآن.
فأما نسخها في
السنة :
٢٤
الصفحه ٥٧ : ، مولاهم ، البصري ، أدرك الجاهلية وأسلم بعد
وفاة النبي ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ بسنتين ، قال قتادة عنه : قرأت
الصفحه ١٣٧ : المخطوط ورقة ١٢٣ سورة المائدة.
وروى نحوه ابن الجوزي فى
نواسخ القرآن ذكر الآيات التي ادعي عليهن النسخ في
الصفحه ١٤٦ : البيان ، ج ٦ ص ٥٠ أثر (٦٣٣٦) تحقيق محمود وأحمد شاكر.
وروى نحوه ابن الجوزي فى
نواسخ القرآن ، البقرة ذكر
الصفحه ١٧٠ : .
ورواه البيهقي فى السنن
الكبرى ، كتاب الحج « باب من اختار القرآن » ج ٥ ص ١٢.
(٤) كلمة « بعده »
معلقة في
الصفحه ١٧٣ : « باب كراهية من كره القران والتمتع » ص ٢٢.
وروى نحوه مسلم في صحيحه ، كتاب
الحج « باب جواز التمتع
الصفحه ١٧٩ : البيهقي فى السنن
الكبرى ج ٥ ، كتاب الحج « باب من اختار القران » ص ٩.
ورواه مسلم في صحيحه ج ٢ ، كتاب
الحج
الصفحه ١٨٠ : الإفراد والقران بالحج والعمرة » ص ٩٠٥ تحقيق عبد
الباقي.
ورواه البيهقي فى السنن
الكبرى ج ٥ ، كتاب الحج
الصفحه ١٨٤ : داره عن مكة إذا
أخطأتهم الرخصة في المتعة والقران لم يجدوا بدّا من خلتين إحداهما : أن يعتمروا
قبل أشهر
الصفحه ١٨٥ : « باب كراهية من كره القران » ص ٢١.
(٨) هو محمد بن خازم
أبو معاوية.
(٩) روى نحوه
البيهقي فى السنن