الصفحه ٢٩ :
__________________
(١) سفيان بن عيينة
بن أبي عمران ، ميمون الهلالي ، أبو محمد الكوفي ثم المكي ، ثقة حافظ فقيه ، إمام
حجة إلا
الصفحه ٣٣ : صدقة في القرآن (٧).
قال أبو عبيد : وهذا
قول الذين رأوها منسوخة ، إلا أنهم عمّوا بالنسخ كل ما في
الصفحه ٣٧ : ممكن ولا يصار إلى النسخ إلا
عند التعارض فالأمر إذن ما ذهب إليه أبو عبيد.
الصفحه ٤٠ : مجالد (٢) عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي ـ صلّى الله عليه ـ بهذا الحديث إلا أنه
قال : إنما ذاك بياض
الصفحه ٤٤ : الأسود النخعى ، أبو عمران الكوفي الفقيه ، ثقة ، إلا أنه يرسل كثيرا ، من
الخامسة ، مات سنة ست وتسعين ، وهو
الصفحه ٤٦ : ثمانين ومائة عن ثمانين إلا سنة.
( التقريب ١ / ٥٣٧ ).
(٧) عامر بن شفي : ترجم
له ابن أبي حاتم ولم
الصفحه ٤٧ : الآية على هذا اللفظ إلا منسوخة
كالذي ذكرناه عن ابن عباس في أول الباب عند ذكر الإطاقة
الصفحه ٥٢ :
قال أبو عبيد : والحديث
فى هذا كثير وله موضع غير هذا إلا أن الأمر عندنا فيه على الخيار للمسافر وإن
الصفحه ٥٣ : ـ صلّى الله عليه ـ مثل ذلك ، إلا أنه قال : فسأل عنه
فقالوا : رجل قد جهده الصوم ، فقال : ليس البر الصيام
الصفحه ٦١ : بن أبي عبد الرحمن (٥) وخالد بن الدريك (٦) يقولان في الشيخ : إن استطاع الصوم صام وإلا فليس عليه شي
الصفحه ٦٣ : ، وقال في التقريب : ثقة شريف.
( التهذيب ٥ / ٣٣٨ ـ التقريب
١ / ٤٣٧ ).
(٤) روى نحوه الطبري
إلا أن في
الصفحه ٦٤ : : معناه
أن ذلك كان بعد ما نقلت من نفاسها وطهرت إلا أنها ترضع ، وكان ممن رأى عليها
الإطعام ولا قضاء ابن
الصفحه ٦٥ : ء ، أحسن
ملكة نفسه ولسانه ولم يطلقه على أحد. وقال البيهقي هو أحد أئمة المسلمين إلا أنه
لما كبر ساء حفظه
الصفحه ٦٨ : الصّوم وشطر الصلاة ، وعن الحامل والمرضع ،
قال : وكان بعد ذلك يتلهف يقول : ألاّ أكون أكلت من طعام رسول
الصفحه ٧٠ : رمضان ترك ، قال : فكان ابن عمر لا يصومه إلا أن يأتي
على صومه ـ يعنى عاشورا