الصفحه ١٥٤ :
عمر بن الخطاب ـ رضى
الله عنه ـ فمن وراءه (١) مع أنه في النظر على هذا أصح ولا يكون المتكلم بالفاحشة
الصفحه ١٩٢ : بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) قال : نسختها (
وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا
الصفحه ٢١٤ : الأسارى وجعل الخيار والنظر فيها إليه حتى قبضه
الله عزوجل على ذلك ـ صلّى الله عليه ـ ثم قام بعده أبو بكر
الصفحه ٣٩٤ :
ـ نظرات في القرآن
:
لمحمد الغزالي
ط. خامسة ـ مطبعة
حسان ـ نشر دار الكتب الحديثة ، عابدين
الصفحه ٣٧ : البيان ج ١٢ ص ١٧٠
تحقيق محمود وأحمد شاكر ).
قلت : وترجيح الطبرى للقول
بالنسخ ، محل نظر عندي إذ الجمع
الصفحه ١٢٩ :
النظر أن الطلاق جائز دون الحاكم فكذلك الخلع ، ثم الذي ذهب إليه مبني على أن وجود
الشقاق شرط في الخلع
الصفحه ١٣٨ : ينسخ وأن
للحكام من الخيار في الحكم بين أهل العهد إذا ارتفعوا إليهم فاحتكموا ، وترك الحكم
بينهم والنظر
الصفحه ١٨٥ : إلا أن يحب أن يتطوع بهدي غير واجب (٧).
قال أبو عبيد : فهذا
موضع التفضيل وأما عمارة البيت والنظر لأهل
الصفحه ٢٠٣ : ... وأغرب ابن بطال فزعم أن هذا
الحديث كان أول الإسلام قبل فرض الجهاد ، وفيه نظر بل هو خطأ لأن فرض الجهاد كان
الصفحه ٢١٦ : ولكن على النظر للإسلام وأهله (٢).
__________________
(١) طلب الذّحل : أي
طلب الثأر ( لسان العرب ١١
الصفحه ٢٣٩ : محل نظر إذ قد علم أن مراد ابن عباس بالنسخ هو إبطال
الحكم الذي توهم الصحابة دلالة الآية عليه وهو تحريم
الصفحه ٢٤١ : ) (٥).
قال أبو عبيد : وهذا
قول أهل العراق ويرون النظر في أحكامهم إذا اختصموا إلى قضاة المسلمين لهذه الآية
الصفحه ١٦٧ :
ـ صلّى الله عليه ـ حتى قضى طوافه ثم نادى الناس وهو على المروة والناس تحته : من
لم يكن معه هدي ، فليحلل
الصفحه ٣١١ :
٨٠
ـ خرجنا مع رسول
الله صلىاللهعليهوسلم فمنا من أهل بالحج
٣٢٢ ، ٣٢٣
الصفحه ١٦٨ : أنها سمعت عائشة تقول : خرجنا مع رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ لخمس يفين (٤) من ذي القعدة ونحن لا نرى