الصفحه ٢٣١ : الله عزوجل من ذلك ما أحب
فجعل للولد للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس مع الولد
الصفحه ٢٤٠ : يجد بدّا من
خلطه بعياله فيأخذ من مال اليتيم قدر ما يرى أنه كافيه بالتحري فيجعله مع نفقة
أهله وهذا قد
الصفحه ٢٤٤ : : وقال أكثر أهل التأويل : الآية محكمة وذلك أنهم كانوا إذا
خرجوا مع النبي ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ إلى
الصفحه ٢٤٧ : العلماء إليه يذهب ، وهو مع هذا أصح في الكلام وأعرب لأنه
قال : ليس على الأعمى ولم يقل ليس عليكم في الأعمى
الصفحه ٢٥٠ : الخطاب ولي إمرة المدينة للوليد وكان مع سليمان كالوزير وولي
الخلافة بعده ، من الرابعة ، مات في رجب سنة
الصفحه ٢٥٣ : طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال : فحرم الله السكر مع تحريم الخمر لأنه
منها ، قال : والرزق الحسن : هو
الصفحه ٢٥٧ : يخرجاه ، وقال الذهبي في التلخيص : صحيح.
انظر : المستدرك مع التلخيص ج
٢ ، كتاب التفسير ص ٥٠٥.
وروى
الصفحه ٢٦٠ : الحاكم «
وأن يشكر فلا يكفر ». انظر المستدرك مع التلخيص ج ٢ ، كتاب التفسير سورة آل عمران
ص ٢٩٤.
(٦) رواه
الصفحه ٢٦١ : نفي النسخ ، واعتذر عن قول قتادة بقوله : فأما قول قتادة مع محله من العلم
أنها نسخت ، فيجوز أن يكون
الصفحه ٢٦٢ : ـ ، أبو عامر
الكوفي ، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : قبيصة ثقة في كل شىء إلا في حديث سفيان
فإنه سمع منه
الصفحه ٢٦٣ : .
(٧) روى نحوه الحاكم
وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. انظر : المستدرك مع
التلخيص
الصفحه ٢٦٥ : لما عملنا كفارة فنزلت هذه الآية (
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ
الصفحه ٢٦٦ : لمن قتل مؤمنا توبة فقال : لا
: قال : فقرأت عليه هذه الآية : (
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ
الصفحه ٢٦٧ : بن ثابت (٥) قال : لما نزلت هذه الآية التي في الفرقان (
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً
الصفحه ٢٦٩ : صحيحه ج ٦ ، كتاب التفسير « باب قوله : (
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ ) » ص ١٥