الصفحه ٣٨٤ : ء كان بحسب الرؤية تاما أم لا يعنى ان
الصوم الواقع فيه مجز ولا يجب قضاء يوم منه وان اتفق تسعا وعشرين
الصفحه ٢٤٩ : كثيرة جدا اقتصرنا على اثنى عشر منها للتبرك.
وينبغي ان نذكر
نبذة من الأحاديث الشريفة في التحذير من
الصفحه ٥٦٠ : لازم الخاص......................................... ١٢٣
فائدة ( ٤١ ) حديث القصر في فرسخ وفي عشرة أيام
الصفحه ١٧٠ : بوجود نص صحيح صريح في معناها عن الرسول أو عن الامام
فالآية مطلقة مطابقة لما ندعيه نهاية المطابقة.
وقد
الصفحه ٢٨٩ : عِنْدِ اللهِ
ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ) (٤).
وقوله تعالى
الصفحه ١٢٦ : فقال في عشرة أيام يعني إذا نوى
اقامة عشرة أيام وكان يوم السفر محسوبا منها اعنى يوم الذي قطع فيه الفرسخ
الصفحه ٣٨٦ :
قضاؤه ابدا بمعنى انه لا يجزى في قضائه إلا عدة ما فات يوما بدل يوم فلا
يظن انه إذا فات كله لسفر أو
الصفحه ٣٨٥ : ء يوم منه وهذا منصوص
متفق عليه فالمراد لا يظن ان هذا الشهر مخصوص بهذا النقص كما في استنباط في الأشهر
الصفحه ٥٠٤ :
اليه والقضاء هو الحكم قطعا فمن اجترى على الشبهات وما لا نص فيه فقد حكم
لنفسه ولغيره.
ومنها
الصفحه ٤٠٨ : عشر :
الأحاديث الكثيرة الدالة على عدم جواز العمل بالرأي في الدين ولا بالقياس والمراد
بالرأي الاجتهاد
الصفحه ٤٥٥ :
باب انه ليس
لأحد ان يحكم إلا الإمام أو من يروي حكمه فيحكم به وقد أوردت فيه عشرة أحاديث وفيه
إشارة
الصفحه ١٢٥ : كم يوم يجب التقصير وهل يشترط قطعها
في يوم أو يومين أو ثلاثة فأجاب بأنه لو قطعها في عشرة أيام لوجب
الصفحه ١٩٥ :
ومنها : ان فيه
من الحكم والآداب النافعة المتواترة الضرورية ما لا يحصى من آيات الرهب والوعظ
الصفحه ٤١٢ : التي هي محل الأرواح الطاهرة والنفوس الزكية فان مجرد العقل غير كاف في
الهداية إلى الصراط المستقيم
الصفحه ٤١٤ : المهمات إذ عليها يبنى جميع
الأحكام الشرع على قولهم فالضرورة قاضية بوجود النصوص بها كما وردت في أمثالها من