الصفحه ٥٥٩ : .................................................. ٥٥
فائدة ( ١٦ ) عبارة في الطواف من شرح اللمعة..................................... ٥٧
فائدة ( ١٧
الصفحه ٣٢٨ : لا مع عدمه وتحقيق المقام في غير هذه الرسالة « انتهى » (٢).
وقد صرح أيضا
في شرح الألفية بعدم جواز
الصفحه ٢٣٢ : توثيق الشهيد الثاني في شرح دراية
الحديث في بحث عدالة الراوي لجميع علماؤنا
الصفحه ٥٨ :
كالشيخ في شرح القواعد والسيد محمد في المدارك وغيرهما.
وقد ذكر السائل
وجها بعيدا فقال : يفهم من هذه
الصفحه ٣٧٦ : ليس هذا محل ذكرها.
وقد نقل الشيخ
زين الدين في شرح دراية الحديث عن جماعة من مشايخ الصوفية انه يجوز
الصفحه ٤٦٩ : يظهر لمن نظر في شرح المختصر كيف وقد تواتر عندنا
وعندهم ان أبا بكر وعمر كانا مخطئان ابن عباس وابن مسعود
الصفحه ٨٥ : وأمثالهم وكان ذلك بعد من مطاعن معاوية ومن وافقه.
قال ابن الحديد
في شرح نهج البلاغة ما ينسب الى معاوية من
الصفحه ٢٣٦ :
الا النادر الذي غفلا عن مخالفته لأحاديث الأئمة عليهمالسلام ومن العجائب قول الشهيد الثاني في شرح
الصفحه ٢٥٦ :
فائدة
(٥٩)
قال الشهيد
الثاني في شرح بداية الدراية قد يعلم صدق الخبر ضرورة كالمتواتر لفظا
الصفحه ٤٠٢ :
جوز التمسك بالاستنباطات الظنية اعترف بانحصار دليله في الإجماع.
قال العضدي في
شرح مختصر ابن حاجب في
الصفحه ٦ : العلم والكمال فاكتب لهم في شرحها ما يقتضيه الحال ، ويخطر
بالبال فأردت جمعها بعد الشتات ليستعان بها على
الصفحه ١٤٢ :
فائدة
(٤٦)
في شرح خطبة
لأمير المؤمنين (ع) التمسه منى بعض الرؤساء على وجه الاختصار يتحقق بعض
الصفحه ٢٩٥ :
فائدة
(٦٦)
قال شيخنا
البهائي في مفتاح الفلاح أيضا في شرح دعاء التعقيب لا نعبد إلا إياه
الصفحه ٥٧ :
فائدة
(١٦)
في شرح اللمعة
: كل طواف ركن يبطل النسك بتركه عمدا الا طواف النساء الى قوله
الصفحه ٤٥٠ :
منهم اختلافا في بعض الجزئيات مذكورا في محله.
قوله : ان هذا
العلم هو الظن بل هو ظن ضعيف إلخ